重生與復活的關聯 - 賴瑞珍牧師

By admin | Mon, 08/10/2020 - 17:18
重生與復活的關聯

重生與復活的關聯 - 賴瑞珍牧師 - 7-22-2020

前言

弟兄姊妹,何謂 “重生”? 何謂“復活”?人需要重生嗎?人會復活嗎?人的重生與復活之間有關連嗎?耶穌需要重生嗎?耶穌需要復活嗎?耶穌的復活和人的復活是一樣嗎?

1.何謂重生 ?

弟兄姊妹, “重生” (born again) 這個字在聖經中只出現4 次,而且全在新約中。 請看經文。

約翰福音
3:3耶穌回答說,我實實在在的告訴你,人若不 “重生”,就不能見 神的國。
3:4尼哥底母說,人已經老了,如何能 “重生”呢?豈能再進母腹生出來麼?
3:5耶穌說,我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進 神的國。
3:6從肉身生的,就是肉身。從靈生的,就是靈。
3:7我說,你們必須“重生”,你不要以為希奇。

彼得前書
1:3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神,他曾照自己的大憐憫,藉著耶穌基督從 “死裡復活”,“重生”了我們,叫我們有活潑的盼望。
1:3 Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ! In his great mercy he has given us “new birth” into a living hope through the “resurrection” of Jesus Christ from the dead,
1:23 你們蒙了“重生”,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著 神活潑常存的道。
1:23 For you have been “born again”, not of perishable seed, but of imperishable, through the living and enduring word of God.

小結:
(1). 對人來說,信徒絕對需要 “重生”。人必需靠神,而且也要人願意,才能做到 “重生”的地步。
(2). 對耶穌來說,祂並不需要 “重生”,因為祂是永在的神。

2. 何謂復活 ?

弟兄姊妹,“復活” (resurrection) 這個字在聖經中共出現40次,而且都出現在新約中。我們要分成兩種情況來看。

2.1. 關於 “人的復活"
來看經文。
馬太 22 章 (22:23, 28, 30, 31)
22:23撒都該人常說沒有復活的事。
22:28這樣,當復活的時候,他是七個人中,那一個的妻子呢?因為他們都娶過他。
22:30當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。
22:31論到死人復活,神在經上向你們所說的,你們沒有念過麼?

路加 12 章 (12:18, 23)
12:18撒都該人常說沒有復活的事。
12:23當復活的時候,他是那一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過他。
路加 20 章 (20:27, 33, 35, 36)
20:27撒都該人常說沒有復活的事。
20:33這樣,當復活的時候,他是那一個的妻子呢?因為他們七個人都娶過他。
20:34耶穌說,這世界的人,有娶有嫁。
20:35惟有算為配得那世界,與從死裡復活的人,也不娶也不嫁。
20:36因為他們不能再死,和天使一樣。既是復活的人,就為神的兒子。

約翰11 章 (11: 24, 25)
11:24馬大說,我知道在末日復活的時候,他必復活。
11:25耶穌對他說,復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活。
希伯來 6: 2; 11: 35
6: 2各樣洗禮,按手之禮,死人復活,以及永遠審判,各等教訓。
11:35有婦人得自己的死人復活,又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放,〔釋放原文作贖〕為要得著更美的復活。
帖後 2: 18<他們偏離了真道,說復活的事已過,就敗壞好些人的信心。

啟示 20: 5, 6
20:5這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。
20:6在頭一次復活有分的,有福了,聖潔了。第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作 神和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。

小結:
對人來說,在 “耶穌再臨時, the coming of the Lord,”(或稱 “末日, the end of ages”, 或稱 “主的日子, the day of the Lord”) 來臨時, “重生”的信徒絕對會 “復活”。 但這是神的恩典。
耶穌又說,當復活的時候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣。

2.2. 關於 “耶穌的復活”
來看經文。

太27:53到耶穌復活以後,他們從墳墓裡出來,進了聖城,向許多人顯現。

使徒行傳 1: 22; 2: 31
1:22就是從約翰施洗起,直到主離開我們被接上升的日子為止,必須從那常與我們作伴的人中,立一位與我們同作耶穌復活的見證。
2:31就豫先看明這事,講論基督復活說,他的靈魂,不撇在陰間,他的肉身,也不見朽壞。

羅馬 1: 4; 6: 5
1:4按聖善的靈說,因從死裡復活,以大能顯明是神的兒子。
6:5我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。(和合本)
羅6:5如果我們跟基督合而為一,經歷了他的死,我們也要同樣的經歷他的復活。(現代中文譯本)
6:5 If we have been united with him like this in his death, we will certainly also be united with him in his resurrection.

林前 15:12, 13, 14
15:12既傳基督是從死裡復活了,怎麼在你們中間,有人說沒有死人復活的事呢?
15:13若沒有死人復活的事,基督也就沒有復活了。
15:14若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然。

腓利比 3: 10, 11
3:10, 11使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以從死裡復活。(和合本)
3:10,11我只渴望認識基督,體驗他復活的能力,跟他一同受苦,並且經歷他的死,希望我自己也得以從死裏復活。(現代中文譯本)
Php 3:10, 11 I want to know Christ and the power of his resurrection and the fellowship of sharing in his sufferings, becoming like him in his death, and so, somehow, to attain to the resurrection from the dead.
彼前 1: 3; 3: 21
1:3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神,他曾照自己的大憐憫,藉著耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望。
1Pe 1:3 Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ! In his great mercy he has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, 3:21這水所表明的洗禮,現在藉著耶穌基督復活,也拯救你們。這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢,只求在 神面前有無虧的良心。
1Pe 3:21 and this water symbolizes baptism that now saves you also--not the removal of dirt from the body but the pledge of a good conscience toward God. It saves you by the resurrection of Jesus Christ,

小結:
對耶穌來說,他道成肉身,成為 “人子”。但是他死後三天 “復活”,勝過“死亡”,表明了衪的神性。

3. 重生與復活的關係

我們可用一個簡圖來說明
(1). 對耶穌來說
永活----復活----永活
(2). 對信徒來說
重生----復活----永生

敘述批判法研經簡介 - 賴瑞珍牧師

By admin | Sun, 07/26/2020 - 00:37
敘述批判法研經簡介

敘述批判法研經簡介 - 賴瑞珍牧師 - 7-20-2020

前言

弟兄姊妹,我們先來說明為什麼要借用文學當中的“敘述批判法”來幫助我們更深地了解聖經經文。

我們知道聖經是神的“啟示”。但是,它同時也是世界上 “最暢銷的一本書“。它也被翻譯成幾佰種語言。

所以我們可以將二者合而為一。當我們研讀聖經屬靈啟示的同時, 我們也可以從文學的角度來欣賞它。

在整本聖經中,我們可以找到許多 “敘述文體”的記載。在舊約中,像創世記,出埃及記,接下來到所有屬於“歷史書”的書卷, 包括約書亞記,士師記,路得記,撒毋耳上下,列王記上下,歷代志上下,以斯拉,尼希米,以斯帖記等,都是屬於敘述文體。

另外, 在新約中,四福音書和使徒行傳也是屬於敘述文體。

現在我們來簡單介紹文學中所謂的高等“敘述批判法”。

在文學敘述批判法中, 我們需要對事情發生的“空間”, “時間”, “角色”, 和“對白”有很清楚的觀念。

同時,在敘述批判法中,我們會看到一個 “隱形人物”,他就是那個故事的“敘述者”。從理論上講, 他對於那個故事是 “無所不知”,“無所不曉”的。

弟兄姊妹 當我們研讀聖經敘述文時,除了屬靈意義,我們也可以同時欣賞故事人物的刻畫,故事情節的安排,故事高潮的出現, 等等。

我們也要注意故事當中的“對白”。這是那一個角色在發言? 他說了什麼話? 他又做了什麼事?

今天我們要以一篇小講章 (基督受審)(約翰福音的記載) 來作分享。弟兄姊妹 當我們看這些經文時,請記得應用以上所講的重點來看。再提醒一次,注意 “時間” “地點”(空間) “人物” 和 “對白”。

基督受審 (約翰 18: 28-40; 19: 1-16)

時間 : 耶穌被捕後第三段時間 (白天)。

地點 : 彼拉多的官房

人物 : 耶穌,彼拉多,猶太人

對白 : 耶穌,彼拉多,猶太人

* 18:28眾人將耶穌,從該亞法那裡往衙門內解去.那時天還早.他們自己卻不進衙門,恐怕染了污穢,不能喫逾越節的筵席。
* 18:29彼拉多就出來,到他們那裡,說,你們告這人是為甚麼事呢。

弟兄姊妹,我們要花一些時間,來看當時巴勒斯垣的政治情勢。我們知道,耶穌時代的巴勒斯垣是屬於羅馬帝國的一部份。

根據歷史, 大希律王 (Herod the Great)是首先被羅馬分封的王。 他統治猶大, 撒馬利亞和加利利三個地方 (37-4 B.C.E.) 。當耶穌出生時,大希律統治巴勒斯垣。他當時想殺剛出生的耶穌,但是没有成功。

有一點值得注意的是,大希律並非純種猶太人。 他是以東人的後裔。

大希律王逝世後, 他的子孫分封各處。他的孫子希律安提帕變成管理加利利和比利亞的分封王 (4-39 C.E.) 。所以當耶穌受難時,希律安提帕是加利利分封的王。

歷史記載, 猶太人過去曾經反叛羅馬,而且獨立有一段時期, 但是最後仍被羅馬征服。 所以羅馬政府對猶太人不敢掉以輕心。

而這時羅馬的巡撫 (Governor) .是本丟彼拉多 (Pontius Pilate)。他是猶大省第五任巡撫。他的管區包括猶大,和撒馬利亞兩個地區。

歷史記載,彼拉多在巴勒斯垣擔任巡撫共 10 年,由主後26年至 36年。當彼拉多在主後 36年被撤職時,該亞法也同時被革除大祭司的職位。至於彼拉多被撤職後,他的其它事情己無從稽考。

彼拉多普通駐守在凱撒立亞。但是在猶太人的節慶時, 他就在耶路撒冷鎮守, 以防猶太人生變。 所以這時他應該是住在城內的一個官房(Palace)。

* 18:30他們回答說,這人若不是作惡的,我們就不把他交給你。
* 18:31彼拉多說,你們自己帶他去,按著你們的律法審問他罷。猶太人說,我們沒有殺人的權柄。
* 18:32這要應驗耶穌所說,自己將要怎樣死的話了。
* 18:33彼拉多又進了衙門,叫耶穌來,對他說,你是猶太人的王麼。
* 18:34耶穌回答說,這話是你自己說的,還是別人論我對你說的呢。
* 18:35彼拉多說,我豈是猶太人呢.你本國的人和祭司長,把你交給我.你作了甚麼事呢。
* 18:36耶穌回答說,我的國不屬這世界。我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。
* 18:37彼拉多就對他說,這樣,你是王麼?耶穌回答說,你說我是王.我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證.凡屬真理的人,就聽我的話。
* 18:38彼拉多說,真理是甚麼呢?說了這話,又出來到猶太人那裡,對他們說,我查不出他有甚麼罪來。
* Jn 18:38 "What is truth?" Pilate asked. With this he went out again to the Jews and said, "I find no basis for a charge against him.

歷史記載,羅馬人,包括彼拉多在內,他們是要拜凱撒為神的。所以他問,真理是什麼?

* 18:39但你們有個規矩,在逾越節要我給你們釋放一個人,你們要我給你們釋放猶太人的王麼?
* 18:40他們又喊著說,不要這人,要巴拉巴。這巴拉巴是個強盜。
* 19:1當下彼拉多將耶穌鞭打了。
* 19:2兵丁用荊棘編作冠冕,戴在他頭上,給他穿上紫袍.
* 19:3又挨近他說,恭喜猶太人的王阿.他們就用手掌打他。
* 19:4彼拉多又出來對眾人說,我帶他出來見你們,叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。
* 19:5耶穌出來,戴著荊棘冠冕,穿著紫袍。彼拉多對他們說,你們看這個人。
* 19:6祭司長和差役看見他,就喊著說,釘他十字架,釘他十字架。彼拉多說,你們自己把他釘十字架罷.我查不出他有甚麼罪來。
* 19:7猶太人回答說,我們有律法,按那律法,他是該死的,因他以自己為神的兒子。
* 19:8彼拉多聽見這話,越發害怕。
* 19:9又進衙門,對耶穌說,你是那裡來的.耶穌卻不回答。
* 19:10彼拉多說,你不對我說話麼.你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架麼。

弟兄姊妹,彼拉多幾次要釋放耶穌,但是猶太祭司長和長老們 (猶太人) 不肯。

* 19:11耶穌回答說,若不是從上頭賜給你的,你就亳無權柄辦我.所以把我交給你的那人,罪更重了。
* 19:12從此彼拉多想要釋放耶穌.無奈猶太人喊著說,你若釋放這個人,就不是該撒的忠臣.〔原文作朋友〕凡以自己為王的,就是背叛該撒了。
* 19:13彼拉多聽見這話,就帶耶穌出來,到了一個地方,名叫鋪華石處,希伯來話叫厄巴大,就在那裡坐堂。
* 19:14那日是豫備逾越節的日子,約有午正。彼拉多對猶太人說,看哪,這是你們的王。
* 19:15他們喊著說,除掉他,除掉他,釘他在十字架上。彼拉多說,我可以把你們的王釘十字架麼。祭司長回答說,除了該撒,我們沒有王。
* 19:16於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。

應用

弟兄姊妹,當我們應用前面所講的“敘述批判法”的重點來看這些經文時,我們就比較能進入“情境式”裏面。

所謂“情境式”就是進入當時的“時間”, “空間”,和“人物”。在研經/講道,進入“情境式”是非常重要的。

我個人經驗也是如此。(弟兄姊妹很喜歡聽我“講故事”,尤其是舊約)。

* 筆者曾應用“敘述批判法”,在“遠東廣播公司”錄“士師記”(共20 講)。讀者可在 本站www.gloryw.org/ 士師記 查考。

聖經中的冠冕 - 賴瑞珍牧師

By admin | Sat, 07/18/2020 - 22:40
聖經中的冠冕

聖經中的冠冕 - 賴瑞珍牧師 - 07-8-2020

前言

弟兄姊妹‧你希望在將來朝見主面時能得到“冠冕”嗎?如果有‧你希望是那一種冠冕呢?請問‧你知道聖經中有幾種“冠冕嗎?

如果詳細查考‧我們會發現聖經中有7種冠冕。它們分別是:


(A). 荊棘冠冕 Crown of Thorns

(B). 金冠冕 Crown of Gold

(C). 華冠 Crown of Splendor or Crown of Beauty

(D). 生命的冠冕 Crown of life

(E). 公義的冠冕 Crown of Righteousness

(F). 榮耀冠冕 Crown of Glory

(G). 十二星的冠冕 Crown of 12 Stars


現在我們一個一個來看。


(A). 荊棘冠冕 Crown of Thorns

這個名稱在聖經中出現4次。

* 馬太 27: 29用 荊棘編作冠冕”、戴在他頭上、拿一根葦子放在他右手裡.跪在他面前戲弄他說、恭喜猶太人的王阿。

* 馬可 15:17他們給他穿上紫袍、又用 荊棘編作冠冕”給他戴上.

* 約翰 19: 2 兵丁用 荊棘編作冠冕”、戴在他頭上、給他穿上紫袍.

* 約翰19:5耶穌出來、戴著 荊棘冠冕”、穿著紫袍。彼拉多對他們說、你們看這個人。

弟兄姊妹‧我們知道這“荊棘冠冕”是只有耶穌才配戴的。


(B). 金冠冕Crown of Gold

這個名稱在聖經中出現3次。

* 以斯帖 8: 15 末底改穿著藍色白色的朝服、頭戴大 金冠冕、又穿紫色細麻布的外袍、從王面前出來.書珊城的人民、都歡呼快樂。

* 詩 21:3 你以美福迎接他、把 精金的冠冕”戴在他頭上。

* 啓示 14: 14 我又觀看、見有一片白雲、雲上坐著一位好像人子、頭上戴著 金冠冕”、手裡拿著快鐮刀。


(C). 華冠Crown of Splendor or Crown of Beauty

弟兄姊妹‧和合本中的“華冠”包括二個不同的字‧就是Crown of Splendorand Crown of Beauty。這在英文翻譯本中是很清楚的。但是在中文翻譯本中‧因為語言的困難‧都翻譯為“華冠”。

(C1) 華冠Crown of Splendor, 這個名稱在聖經中出現3 次。

* 箴言 4: 9他必將 華冠”加在你頭上、把榮冕交給你。

* 箴言16:31 白髮是 榮耀的冠冕”.在公義的道上、必能得著。

* 以賽亞 62: 3你在耶和華的手中要作為 華冠”、在你 神的掌上必作為冕旒。

(C2) 華冠Crown of Beauty這個名稱在聖經中出現1 次。

* 以賽亞 61: 3賜 “華冠”與錫安悲哀的人、代替灰塵、喜樂油、代替悲哀、讚美衣、代替憂傷之靈.使他們稱為公義樹、是耶和華所栽的、叫他得榮耀。


(D). 生命的冠冕Crown of life

這個名稱在聖經中出現2 次。

* 雅各 1:12忍受試探的人是有福的.因為他經過試驗以後、必得 生命的冠冕”、這是主應許給那些愛他之人的。

* 啓示 2:10你將要受的苦你不用怕.魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡、叫你們被試煉.你們必受患難十日。你務要至死忠心、我就賜給你那 生命的冠冕”。


(E). 公義的冠冕Crown of Righteousness

這個名稱在聖經中出現1次。

* 提後4:8從此以後、有 公義的冠冕”為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的.不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。


(F). 榮耀冠冕Crown of Glory

這個名稱在聖經中出現 1 次。

* 彼前 5: 4 到了牧長顯現的時候、你們必得那永不衰殘的 榮耀冠冕”。


(G). 十二星的冠冕Crown of 12 Stars

這個名稱在聖經中出現 1 次。

* 啓示 12: 1天上現出大異象來.有一個婦人、身披日頭、腳踏月亮、頭戴 十二星的冠冕”.

 

從“人子”的角度來看耶穌 - 賴瑞珍牧師

By admin | Sat, 07/18/2020 - 22:10
從“人子”的角度來看耶穌

                                  

從“人子”的角度來看耶穌 - 賴瑞珍牧師  - 7-18-2020

引言: 人子的意表

(1). 舊約

人子(son of man)  在舊約中出現100 次左右 (NIV) 。看幾個例子。

* 民23:19神非人,必不致說謊,也非人子,必不致後悔.他說話豈不照著行呢,他發言豈不要成就呢。

* 伯25:6 何況如蟲的人,如蛆的世人呢。

* 詩8:4 便說,人算甚麼,你竟顧念他.世人算甚麼,你竟眷顧他。

* 詩80:17 願你的手扶持你右邊的人,就是你為自己所堅固的人子。

* 詩144:3 耶和華阿,人算甚麼,你竟認識他.世人算甚麼,你竟顧念他。

弟兄姊妹,這裡的 “人子”(sonof man)  是指世人所生的後代而言,並非一個“專有名詞”。

(2). 新約 

人子(The Son of Man) 在新約當中大概出現 70 次 (NIV) 。

在新約世代,除了耶穌自稱是 “人子”(the Son of Man) 以外 ,其它沒有人敢自稱是 “人子” 。所以 “人子, the Son of Man” 可以說是一個 “專有名詞” 。

今天我們要從聖經的四本福音書當中,來看“人子”的特性,其中有很多是耶穌自己說的。

人子 (the Son of Man) 的特性

我們要按照經文出現的多少來排列。

A. “人子將會在榮耀中再臨, 審判世人” (19次)

* 太 16:27人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨.那時候,他要照各人的行為報應各人。

* 太19:28耶穌說,我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二個支派。

* 太24:27閃電從東邊發出,直照到西邊.人子降臨,也要這樣。

* 太24:30那時,人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭.他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲降臨。

* 太24:36但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。

* 太24:37挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。

* 太24:39不知不覺洪水來了,把他們全都沖去.人子降臨也要這樣。

* 太24:44所以你們也要豫備.因為你們想不到的時候,人子就來了。

* 太25:31當人子在他榮耀裡,同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上.

* 可13:26那時他們〔馬太二十四章三十節作地上的萬族〕要看見人子有大能力,大榮耀,駕雲降臨。

* 可14:62耶穌說,我是.你們必看見人子,坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。

* 路12:40你們也要豫備.因為你們想不到的時候,人子就來了。

* 路17:22他又對門徒說,日子將到,你們巴不得看見人子的一個日子,卻不得看見。

* 路17:24因為人子在他降臨的日子,好像閃電,從天這邊一閃,直照到天那邊。

* 路17:26挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。

* 路17:30人子顯現的日子,也要這樣。

* 路21:27那時,他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕雲降臨。

* 路21:36你們要時時儆醒,常常祈求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。

* 約5:27並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。

B. “人子將被祭司長和文士逮捕,受死,第三天復活” (13次)

* 太17:9下山的時候,耶穌吩咐他們說,人子還沒有從死裡復活,你們不要將所看見的告訴

* 太17:12只是我告訴你們,以利亞已經來了,人卻不認識他,竟任意待他.人子也將要這樣受他們的害。

* 太20:18看哪,我們上耶路撒冷去,人子要被交給祭司長和文士.他們要定他死罪.

* 太26:2你們知道過兩天是逾越節,人子將要被交給人,釘在十字架上。

* 可8:31從此他教訓他們說,人子必須受許多的苦,被長老祭司長和文士棄絕,並且被殺,過三天復活。

* 可9:9下山的時候,耶穌囑咐他們說,人子還沒有從死裡復活,你們不要將所看見的告訴人.

* 可9:12耶穌說,以利亞固然先來,復興萬事.經上不是指著人子說,他要受許多的苦,被人輕慢呢。

* 可9:31於是教訓門徒,說,人子將要被交在人手裡,他們要殺害他.被殺以後,過三天他要復活。

* 可10:33看哪,我們上耶路撒冷去,人子將要被交給祭司長和文士,他們要定他死罪,交給外邦

* 路9:22又說,人子必須受許多的苦,被長老,祭司長和文士棄絕,並且被殺,第三日復活。

* 路9:44你們要把這些話存在耳中.因為人子將要被交在人手裡。

* 路17:22他們還住在加利利的時候,耶穌對門徒說,人子將要被交在人手裡.

* 路24:7說,人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。

C. “人子來要服侍人” (6次)

* 太9:6但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄,就對癱子說,起來,拿你的褥子回家去罷。

* 太10:23有人在這城裡逼迫你們,就逃到那城裡去.我實在告訴你們,以色列的城邑,你們還沒有走遍,人子就到了。

* 太20:28正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人.並且要捨命,作多人的贖價。

* 可2:10但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄,就對癱子說,

* 路5:24但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄,就對癱子說,我吩咐你,起來,拿你的褥子回家去罷。

* 約9:35耶穌聽說他們把他趕出去.後來遇見了他,就說,你信 神的兒子麼。

* Jn 9:35 Jesus heard that they had thrown him out, and when he found him, he said, "Do you believein the Son of Man?"

D. “在世敵對人子的,未來將受罰” (6次)

* 太12:8我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在 神的使者面前也必認他.

* 太13:41人子要差遺使者,把一切叫人跌倒的,和作惡的,從他國裡挑出來,

* 可8:38凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裡,同聖天使降臨的時候,也要把那人當作可恥的。

* 路6:22人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了。

* 路9:26凡把我和我的道當作可恥的,人子在自己的榮耀裡,並天父與聖天使的榮耀裡,降臨的時候,也要把那人當作可恥的。

* 路18:8我告訴你們,要快快的給他們伸冤了.然而人子來的時候,遇得見世上有信德麼。

E.  “人子是基督”(6次)

* 路18:31耶穌帶著十二個門徒,對他們說,看哪,我們上耶路撒冷去.先知所寫的一切事,都要成就在人子身上.

* 約1:51又說,我實實在在的告訴你們,你們將要看見天開了, 神的使者上去下來在人子身上。

* 約3:13除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天。

* 約6:62倘或你們看見人子升到他原來所在之處,怎麼樣呢。

* 約8:28所以耶穌說,你們舉起人子以後,必知道我是基督,並且知道我沒有一件事,是憑著自己作的.我說這些話,乃是照著父所教訓我的。

* 約12:34眾人回答說,我們聽見律法上有話說基督是永存的.你怎麼說人子必須被舉起來呢.這人子是誰呢。

F. “人子來拯救人”(5次)

* 太13:37他回答說,那撒好種的,就是人子.

* 可10:45因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。

* 路19:10人子來,為要尋找拯救失喪的人。

* 約6:27不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的.因為人子是父 神所印證的。

* 約6:53耶穌說,我實實在在的告訴你們,你們若不喫人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。

G. “出賣人子的人有禍了”(5次)

* 太26:24人子必要去世,正如經上指著他所寫的,但賣人子的人有禍了.那人不生在世上倒好。

* 太26:45於是來到門徒那裡,對他們說,現在你們仍然睡覺安歇罷。〔罷或作麼〕時候到了,人子被賣在罪人手裡了。

* 可 14:21人子必要去世,正如經上指著他所寫的.但賣人子的人有禍了。那人不生在世上倒好。

* 路 22:22人子固然要照所豫定的去世.但賣人子的人有禍了。

* 路22:48耶穌對他說,猶大,你用親嘴的暗號賣人子麼。

H. “人子有人性”(4次)

* 太8:20耶穌說,狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。

* 太11:19人子來了,也喫,也暍,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友.但智慧之子,總以智慧為是。〔有古卷作但智慧在行為上就顯為是〕

* 路7:34人子來,也喫也喝.你們說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。

* 路9:58耶穌說,狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。

I. “人子是安息日的主”(3次)

* 太12:8因為人子是安息日的主。

* 可2:28所以人子也是安息日的主。

* 路6:5又對他們說,人子是安息日的主。

J. “人子將被 “舉起” ,好像摩西的 “銅蛇”” 。(3次)

* 約3:14摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來.

* 約12:23耶穌說,人子得榮耀的時候到了。

* 約13:31他既出去,耶穌就說,如今人子得了榮耀, 神在人子身上也得了榮耀。

K. “人子升天後坐在神的右邊” (3次)

* 太26:64耶穌對他說,你說的是.然而我告訴你們,後來你們要看見人子,坐在那權能者的右邊,駕著天上的雲降臨。

* 路22:69從今以後,人子要坐在 神權能的右邊。

* 徒7:56就說,我看見天開了,人子站在 神的右邊。

L. “人子行像約拿的神蹟” (2次)

* 太12:40約拿三日三夜在大魚肚腹中.人子也要這樣三日三夜在地裡頭。

* 路11:30約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟,人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。

M. “人子尊重聖靈”(2次)

* 太12:32凡說話干犯人子的,還可得赦免.惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。

* 路12:10凡說話干犯人子的,還可得赦免,惟獨褻瀆聖靈的,總不得赦免。

N. “人子遵行父神旨意”(1次)

* 約8:28所以耶穌說,你們舉起人子以後,必知道我是基督,並且知道我沒有一件事,是憑著自己作的.我說這些話,乃是照著父所教訓我的。

結語

弟兄姊妹‧從耶穌自己講的話語當中和出現的次數‧我們可以了解“人子”的特性如下:

A. 人子將會在榮耀中再臨, 審判世人 (19次)
弟兄姊妹‧這是 “人子”最重要的特性 : 他將會在榮耀中“再次降臨”,“審判世人” 。

B. 人子將被祭司長和文士逮捕,受死,第三天復活 (13次)
弟兄姊妹‧ “人子”另外一個重要的特性就是‧他將被祭司長和文士逮捕,“受死”, 第三天“復活”。

C. 人子來要“服侍”人(6次)

D. 在世“敵對”人子的,未來將“受罰” (6次)

E. 人子是“基督”(6次)

F. 人子來“拯救”人 (5次)

G. 出賣人子的人有禍了 (5次)

H. 人子有“人性” (4次)

I. 人子是“安息日”的主 (3次)

J. 人子將被 “舉起” ,好像摩西的 “銅蛇” (3次)

K. 人子升天後“坐在神的右邊”(3次)

L. 人子行像“約拿”的神蹟 (2次)

M. 人子尊重“聖靈”(2次)

N. 人子遵行“父神”“旨意”(1次)

末世異端 - 賴瑞珍牧師

By admin | Fri, 07/17/2020 - 00:47

末世異端 - 賴瑞珍牧師 - 07-6-2020

 

弟兄姊妹,在 末後的日子”(末世 末期) 會有 異端學說出現。現在我們要根据聖經的話語來省察五種異端。

 

(A). 假基督 (false christs)

(B). 敵基督 (antichrists)

(C). 不法者 (man of lawlessness) (大罪人)

(D). 假先知 (false prophets)

(E). 假教師 (false teachers)

 

(A). 假基督 (false christs)

 

來看經文。

 

*馬太 24: 24因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事.倘若能行、連選民也就迷惑了。

 

*馬可 13:22因為假基督、假先知、將要起來、顯神蹟奇事.倘若能行、就把選民迷惑了。

 

小結:假基督的特質

 

(1). 假基督可以是單數,也可以是多數。

  1. 假基督可以顯大神蹟、大奇事。

(3). 選民有可能被假基督迷惑。

 

(B). 敵基督 (antichrists)     (聖經中出現4 , 都在約翰書信)

 

*1  2: 18小子們哪、如今是末時了.你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了.從此我們就知道如今是末時了。

1Jn 2:18 Dear children, this is the last hour; and as you have heard that “the antichrist” is coming, even now “many antichrists” have come. This is how we know it is the last hour.

 

*1  2: 22誰是說謊話的呢.不是那不認耶穌基督的麼.不認父與子的、這就是敵基督的。

1Jn 2:22 Who is the liar? It is the man who denies that Jesus is the Christ. Such a man is the “antichrist”--he denies the Father and the Son.

 

*1  4: 3凡靈不認耶穌、就不是出於 神.這是那敵基督者的靈.你們從前聽見他要來.現在已經在世上了。

1Jn 4:3 but every spirit that does not acknowledge Jesus is not from God. This is the spirit of “the antichrist”, which you have heard is coming and even now is already in the world.

 

*2  1: 7 因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了肉身來的.這就是那迷惑人、敵基督的。

2Jn 1:7 Many deceivers, who do not acknowledge Jesus Christ as coming in the flesh, have gone out into the world. Any such person is the deceiver and “the antichrist”.

 

小結:敵基督的特質

 

  1. 敵基督可以是單數,也可以是多數。
  2. 敵基督不認耶穌的靈。
  3. 敵基督不認耶穌基督是成了肉身來到世上。
  4. 敵基督是迷感人的。
  5. 敵基督是有好些己經在世上的。

 

弟兄姊妹,教會中普通認為 敵基督只有一個。這是不正確的。這個問題,我們下面會討論。

 

(C). 不法者 (man of lawlessness) (大罪人)

 

*帖後 2: 3, 4人不拘用甚麼法子、你們總不要被他誘惑.因為那日子以前、必有離道反教的事.並有那 大罪人、就是沉淪之子、顯露出來.

2Th 2:3 Don't let anyone deceive you in any way, for that day will not come until the rebellion occurs and “the man of lawlessness” is revealed, the man doomed to destruction.

 

*2:4他是抵擋主、高抬自己、超過一切稱為 神的、和一切受人敬拜的.甚至坐在 神的殿裡、自稱是 神。

 

小結:

 

弟兄姊妹,我們回到 敵基督的問題。

 

教會當中很多人認為 敵基督只有一個。而且上面這些經文的描述 (不法之人,大罪人) 往往就是他們所認為的那個 敵基督的描述。

 

不過按照聖經的描述,這個人的稱呼應該是 不法之人 大罪人

 

不過我們前面說過, 敵基督可以不只一個。所以如果有人要將這個 不法之人看成是 敵基督中的一個,那也無可厚非。

 

(D). 假先知 (false prophets)

 

舊約:

 

*以賽亞 44: 2544:25 使 說假話的兆頭失效、使占卜的癲狂、使智慧人退後、使他的知識變為愚拙。

Isa 44:25 who foils the signs of “false prophets” and makes fools of diviners, who overthrows the learning of the wise and turns it into nonsense,

 

*耶利米 50: 3650:36 有刀劍臨到 矜誇的人、他們就成為愚昧.有刀劍臨到他的勇士、他們就驚惶。

Jer 50:36 A sword against her “false prophets”! They will become fools. A sword against her warriors! They will be filled with terror.

 

新約:

 

*7:15你們要防備 假先知.他們到你們這裡來、外面披著羊皮、裡面卻是殘暴的狼。

 

*24:11且有好些 假先知起來、迷惑多人。

 

*24:24因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事.倘若能行、連選民也就迷惑了。

 

*路加 6: 26人都說你們好的時候、你們就有禍了.因為他們的祖宗待 假先知也是這樣。

Lk 6:26 Woe to you when all men speak well of you, for that is how their fathers treated the false prophets.

 

*彼後 2: 1從前在百姓中有 假先知起來、將來在你們中間、也必有假師傅、私自引進陷害人的異端、連買他們的主他們也不承認、自取速速的滅亡。

 

*1  4: 1親愛的弟兄阿、一切的靈、你們不可都信.總要試驗那些靈是出於 神的不是.因為世上有許多 假先知已經出來了。

 

*啓示 16: 13 我又看見三個污穢的靈、好像青蛙、從龍口獸口並 假先知的口中出來.

 

小結:

 

弟兄姊妹,上面啓示錄這一節經文透露了在 大災難中的三個 大壞蛋

 

第一個大壞蛋是 ,也就是 撒但

 

第二個大壞蛋是從海中上來的” ( 13:1)

 

13:1我又看見一個獸從海中上來、有十角七頭、在十角上戴著十個冠冕、七頭上有褻瀆的名號。

 

這個獸,教會中普遍認為就是那個 不法之人”, 或稱為大罪人”, 也就是 那個敵基督

 

第三個大壞蛋是 假先知。這個 假先知也就是從地中上來的獸 ( 13: 11)

 

*13:11我又看見另有一個獸從地中上來.有兩角如同羊羔、說話好像龍。

 

而他們的作為包括下面經文所說的,

 

*16:14他們本是鬼魔的靈、施行奇事、出去到普天下眾王那裡、叫他們在 神全能者的大日聚集爭戰。

 

(E). 假教師 (false teachers)

 

*彼後 2: 1從前在百姓中有假先知起來、將來在你們中間、也必有 假師傅、私自引進陷害人的異端、連買他們的主他們也不承認、自取速速的滅亡。

 

結語

 

弟兄姊妹,在 末後的日子”, 我們必須特別小心。對於上面所說的五種異端我們更需要警覺。

 

我們如何辨別這些 異端呢?惟一的辨法就是 這些人 所說的話,這些人 所做的事。然後以聖經中的 ”() 作標準,來分辨出這些是否異端。

 

當然我們自已需要常常研查聖經,對神的話有相當的瞭解。同時我們也要依照聖靈的啟示,才不致被騙。

 

末世時段 - 賴瑞珍牧師

By admin | Tue, 07/07/2020 - 21:25

末世時段 - 賴瑞珍牧師 - 07-06-2020

弟兄姊妹,聖經中關於 “末世時段”有四個名詞。這四個名詞是: (A) 末後的日子 (the last days), (B) 主的日子 (the day of the Lord), (C) 主的再臨 (the coming of the Lord), (D) 世界的末了 (the end of the age)。我們一個一個來看。

(A) 末後的日子 (the last days) (聖經中出現8 次)

弟兄姊妹,如果我們仔細研查“和合本”,我們會發現它用三個 “類似的名詞” 來代表這一段“末後的日子”。這三個類似的名詞就是,“末後的日子”,“末期”,和“末世”。 如果我們對照英文譯本, 我們就知道這都是翻做 the last days。 這樣就很一致,不會產生混亂。現在來看這些經文。

  • 以賽亞 2:2 “末後的日子”,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺,萬民都要流歸這山。
  • 何西阿 3:5 後來以色列人必歸回,〔或作回心轉意〕尋求他們的 神耶和華,和他們的王大衛,在 “末後的日子”,必以敬畏的心歸向耶和華,領受他的恩惠。
  • 彌迦 4: 1 “末後的日子”,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺,萬民都要流歸這山。
  • 使徒 2: 17『 神說,在 “末後的日子”,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說豫言,你們的少年人要見異象,老年人要作異夢。
  • 提後 3: 1你該知道, “末世”必有危險的日子來到。
  • 希伯來 1: 2就在這 “末世”,藉著他兒子曉諭我們,又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界,
  • 雅各 5: 3你們的金銀都長了鏽,那鏽要證明你們的不是,又要喫你們的肉,如同火燒。你們在這 “末世”,只知積儹錢財。
  • 彼後 3: 3第一要緊的,該知道在 “末世”必有好譏誚的人,隨從自己的私慾出來譏誚說,

弟兄姊妹,我們知道,末後的日子the last days 是 “一段時期”,並非一個 “特定的日子”。

小結

請問,末後的日子, (末世, 末期) 從何時開始? 現在是末後的日子嗎? 有一些神學家認為,當耶穌完成他在世上的使命,回至天上畤, “末後的日子”己經開始了。 所以我們現在是在 “末後的日子”時期。


(B) 主的日子 (the day of the Lord)

我們來看這些經文。

  • 使徒 2:20 日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在 “主大而明顯的日子”未到以前。
  • 林前 5:5 要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在 “主耶穌的日子”可以得救。
  • 林後1:14 正如你們已經有幾分認識我們,以我們誇口,好像我們在我們 “主耶穌的日子”,以你們誇口一樣。
  • 帖前 5:2因為你們自己明明曉得, “主的日子”來到,好像夜間的賊一樣。
  • 帖後 2:2我勸你們,無論有靈,有言語,有冒我名的書信,說 “主的日子”現在到了,〔現在或作就〕不要輕易動心,也不要驚慌。
  • 彼後3:10但 “主的日子”要像賊來到一樣,那日天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。

弟兄姊妹, “主的日子”是一個 “特定的日子”。


(C) 主的再臨 (the coming of the Lord)

我們來看這些經文。

  • 帖前 4: 15我們現在照主的話告訴你們一件事,我們這活著還存留到 “主降臨”的人,斷不能在那已經睡了的人之先。
  • 帖前4:16因為主必 “親自從天降臨”,有呼叫的聲音,和天使長的聲音,又有 神的號吹響,那在基督裡死了的人必先復活。

弟兄姊妹, “主的再臨”也是一個 “特定的日子”。


(D) 世界的末了 (the end of the age)

我們來看這些經文。

  • 太 13:39 撒稗子的仇敵,就是魔鬼,收割的時候就,是 “世界的末了”,收割的人就,是天使。
  • 太13:40 將稗子薅出來,用火焚燒, “世界的末了”,也要如此。
  • 太13:49 “世界的末了”,也要這樣,天使要出來從義人中,把惡人分別出來,
  • 太24:3耶穌在橄欖山上坐著,門徒暗暗的來說,請告訴我們,甚麼時候有這些事,你 “降臨”和 “世界的末了”,有甚麼豫兆呢。 弟兄姊妹, “世界的末了”也是一個 “特定的日子”。

小結

聖經預言,在一個 “特定的日子”, “末後的日子”(一段時期) 就要結束了。這一個 “特定的日子”就是 “主的日子”。 我們以上所看的另外兩個名詞, “主的再臨”和“世界的末了”,也都是指一個 “特定的日子”。
所以我們認為,“主的日子”就是 “主的再臨”, 也就是 “ 世界的末了”。這三個名詞講的都是 “同一天”。 耶穌自已說過,這一個 “特定的日子”,是沒有人能知道的。就是 “子”也不知道,只有 “父”知道。(太 24: 36)