以色列王--耶戶 - 賴瑞珍牧師

By admin | Fri, 09/25/2020 - 23:00

耶和華所膏的以色列王 -- 耶戶 賴瑞珍牧師    8-24-2020
王下 9: 1-10

前言

弟兄姊妹, 今天我們要來看在大衛王國分裂以後, 北國 (以色利國) 的一位王。舊約列王記下用了二章來記載這位王的故事, 可見聖經對他的重視。

我們曾經講過以利亞和以利沙的一些事情。其中一件事就是以利亞受到王后耶洗別的威嚇後, 逃亡一段時間。最後在一個山洞中, 耶和華重建他, 並要他去做三件事。(王上19:15, 16)

王上19:15 耶和華對他說, 你回去, 從曠野往大馬色去。到了那裡, 就要膏哈薛作亞蘭王。

王上 19:16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王。並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

結果以利亞只完成了一件, 就是膏以利沙做先知接續他。其它二件事都由以利沙代他完成。

現在, 我們要來看為什麼耶和華要膏耶戶做以色列王?耶和華對耶戶有什麼指示嗎?耶戶做了以色列王以後, 他又做了什麼事呢?

空間: 以色列國境內, 包括撤瑪利亞, 耶斯列,基列的拉末

時間: 大約西元前一仟年到西元前七佰年

角色: 耶和華, 以利沙, 約蘭, 亞哈謝, 耶戶, 耶洗別

對白: 敘述者, 耶和華, 以利沙, 耶戶, 約蘭, 耶洗別

大綱

1. 耶戶受膏被立
2. 殺兩王, 王后 及亞哈全家
3. 殺盡巴利人
4. 神對耶戶的評語
5. 結語

1. 耶戶受膏被立 (王下9:1-13)

弟兄姊妹, 現在來看耶戶如何 “受膏”,  “被立”為以色列王。

(1). 耶戶受膏 (王下 9: 1-10)

9:1 先知以利沙叫了一個先知門徒來, 吩咐他說, 你束上腰, 手拿這瓶膏油, 往基列的拉末去。

9:2 到了那裡, 要尋找寧示的孫子, 約沙法的兒子耶戶。 使他從同僚中起來, 帶他進嚴密的屋子,

9:3 將瓶裡的膏油倒在他頭上, 說, 耶和華如此說, 我膏你作以色列王。說完了, 就開門逃跑, 不要遲延。

9:4 於是那少年先知往基列的拉末去了。

9:5 到了那裡, 看見眾軍長都坐著, 就說, 將軍哪, 我有話對你說。耶戶說, 我們眾人裡, 你要對那一個說呢?回答說, 將軍哪, 我要對你說。

9:6 耶戶就起來, 進了屋子。少年人將膏油倒在他頭上, 對他說, 耶和華以色列的 神如此說, 我膏你作耶和華民以色列的王。

9:7 你要擊殺你主人亞哈的全家, 我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知, 和耶和華一切僕人流血的冤。

9:8 亞哈全家必都滅亡。凡屬亞哈的男丁, 無論是困住的、自由的、我必從以色列中剪除。

9:9 使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家, 又像亞希雅兒子巴沙的家。

9:10 耶洗別必在耶斯列田裡被狗所喫, 無人葬埋。說完了, 少年人就開門逃跑了。

請注意, 王下 9:7-10:這個少年人所說這些話, 和以利亞以前對亞哈所說的, 完全相同。) (參考王上 21:17--29)

(2). 耶戶被立 (王下 9: 11-13)

9:11 耶戶出來, 回到他主人的臣僕那裡。有一人問他說, 平安麼?這狂妄的人來見你有甚麼事呢?回答說, 你們認得那人, 也知道他說甚麼。

9:12 他們說, 這是假話。你據實的告訴我們。回答說, 他如此如此對我說。他說, 耶和華如此說, 我膏你作以色列王。

9:13 他們就急忙, 各將自己的衣服鋪在上層台階, 使耶戶坐在其上。他們吹角, 說, 耶戶作王了。

2. 殺兩王, 王后及亞哈全家(王下 9: 14-37)

現在來看耶戶如何殺兩王 (以色列王, 猶大王), 王后耶洗別, 及亞哈全家。

(1). 耶戶殺兩王 (王下 9: 14-27)

9:14 這樣, 寧示的孫子, 約沙法的兒子耶戶, 背叛約蘭。先是約蘭, 和以色列眾人, 因為亞蘭王哈薛的緣故, 把守基列的拉末。

9:15 但約蘭王回到耶斯列, 醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。耶戶說, 若合你們的意思, 就不容人逃出城往耶斯列報去。

9:16 於是耶戶坐車, 往耶斯列去, 因為約蘭病臥在那裡。猶大王亞哈謝已經下去看望他。

地名:基列的拉末 Ramoth Gilead

地名:耶斯列 Jezrell

9:17 有一個守望的人, 站在耶斯列的樓上, 看見耶戶帶著一群人來, 就說, 我看見一群人。約蘭說, 打發一個騎馬的去, 迎接他們, 問說, 平安不平安?

9:18 騎馬的就去, 迎接耶戶, 說, 王問說, 平安不平安?耶戶說, 平安不平安與你何干?你轉在我後頭罷。守望的人又說, 使者到了他們那裡, 卻不回來。

9:19 王又打發一個騎馬的去。這人到了他們那裡, 說, 王問說, 平安不平安?耶戶說, 平安不平安與你何干?你轉在我後頭罷。

9:20 守望的人又說, 他到了他們那裡, 也不回來。車趕得甚猛, 像寧示的孫子耶戶的趕法。

9:21 約蘭吩咐說, 套車。人就給他套車。以色列王約蘭, 和猶大王亞哈謝, 各坐自己的車, 出去迎接耶戶。在耶斯列人拿伯的田那裡遇見他。

9:22 約蘭見耶戶就說, 耶戶阿, 平安麼?耶戶說, 你母親耶洗別的淫行邪術這樣多, 焉能平安呢?

平安嗎?Have you come in peace?

9:23 約蘭就轉車逃跑, 對亞哈謝說, 亞哈謝阿, 反了!

9:24 耶戶開滿了弓, 射中約蘭的脊背。箭從心窩穿出, 約蘭就仆倒在車上。

9:25 耶戶對他的軍長畢甲說, 你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想, 你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候, 耶和華對亞哈所說的預言。

9:26 說, 我昨日看見拿伯的血, 和他眾子的血。我必在這塊田上報應你。這是耶和華說的。現在你要照著耶和華的話, 把他拋在這田間。  

9:27 猶大王亞哈謝見這光景, 就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他說, 把這人也殺在車上。到了靠近以伯蓮姑珥的坡上擊傷了他。他逃到米吉多, 就死在那裡。

地名:米吉多 Megiddo

(2). 殺王后耶洗別 (王下 9: 30-37)

9:30 耶戶到了耶斯列, 耶洗別聽見, 就擦粉、梳頭、從窗戶裡往外觀看。

人名:耶洗別 Jezebel

9:31 耶戶進門的時候, 耶洗別說, 殺主人的心利阿, 平安麼?

9:32 耶戶抬頭向窗戶觀看, 說, 誰順從我?有兩三個太監從窗戶往外看他。

9:33 耶戶說, 把他扔下來!他們就把他扔下來。他的血濺在牆上, 和馬上, 於是把他踐踏了。

9:34 耶戶進去, 喫了喝了, 吩咐說, 你們把這被咒詛的婦人葬埋了, 因為他是王的女兒。

9:35 他們就去葬埋他, 只尋得他的頭骨, 和腳, 並手掌。

9:36 他們回去告訴耶戶。耶戶說, 這正應驗耶和華, 藉他僕人提斯比人以利亞所說的話, 說, 在耶斯列田間, 狗必喫耶洗別的肉。

9:37 耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土, 甚至人不能說, 這是耶洗別。

(3). 殺亞哈全家 (王下 10: 1-17)

現在來看耶戶如何殺死亞哈全家。

(a). 耶戶的信 (王下 10: 1-8)

10:1 亞哈有七十個兒子在撒瑪利亞。耶戶寫信, 送到撒瑪利亞, 通知耶斯列的首領, 就是長老, 和教養亞哈眾子的人, 說,

10:2 你們那裡, 既有你們主人的眾子, 和車馬, 器械, 堅固城。

10:3 接了這信, 就可以在你們主人的眾子中, 選擇一個賢能合宜的, 使他坐他父親的位, 你們也可以為你們主人的家爭戰。

10:4 他們卻甚懼怕, 彼此說, 二王在他面前尚且站立不住, 我們怎能站得住呢?

10:5 家宰、邑宰、和長老、並教養眾子的人, 打發人去見耶戶, 說, 我們是你的僕人。凡你所吩咐我們的, 都必遵行。我們不立誰作王。你看怎樣好, 就怎樣行。

10:6 耶戶又給他們寫信說, 你們若歸順我, 聽從我的話, 明日這時候, 要將你們主人眾子的首級, 帶到耶斯列來見我。那時王的兒子七十人, 都住在教養他們那城中的尊貴人家裡。

10:7 信一到, 他們就把王的七十個兒子殺了, 將首級裝在筐裡, 送到耶斯列耶戶那裡。

10:8 有使者來告訴耶戶說, 他們將王眾子的首級送來了。耶戶說, 將首級在城門口堆作兩堆, 擱到明日。

(b). 耶戶的解說 (王下 10: 9-10)

10:9 次日早晨, 耶戶出來, 站著對眾民說: “你們都是公義的。我背叛我主人, 將他殺了。這些人卻是誰殺的呢?

10:10 由此可知, 耶和華指著亞哈家所說的話, 一句沒有落空。因為耶和華藉他僕人以利亞所說的話, 都成就了。”

(可參看王上 21: 21-24)

(c). 耶戶殺盡亞哈後代 (王下 10: 11-17)

10:11 凡亞哈家在耶斯列所剩下的人, 和他的大臣、密友、祭司、耶戶盡都殺了, 沒有留下一個。

10:12 耶戶起身, 往撒瑪利亞去, 在路上, 牧人剪羊毛之處,

10:13 遇見猶大王, 亞哈謝的弟兄。問他們說, 你們是誰?回答說, 我們是亞哈謝的弟兄, 現在下去, 要問王, 和太后的眾子安。

10:14 耶戶吩咐說, 活捉他們。跟從的人就活捉了他們, 將他們殺在剪羊毛之處的坑邊, 共四十二人, 沒有留下一個。

地名:撒瑪利亞

10:17 到了撒瑪利亞, 就把撒瑪利亞亞哈家剩下的人都殺了, 直到滅盡。正如耶和華對以利亞所說的。

(4). 神對亞哈王的預言 (王上 21: 17-29)

現在回頭來看耶和華如何對亞哈所說的豫言。

21:17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說,

21:18 你起來, 去見住撒瑪利亞的以色列王亞哈。他下去要得拿伯的葡萄園, 現今正在那園裡。

21:19 你要對他說, 耶和華如此說, 你殺了人, 又得他的產業麼?又要對他說, 耶和華如此說, 狗在何處餂拿伯的血, 也必在何處餂你的血。

21:20 亞哈對以利亞說, 我仇敵阿!你找到我麼?他回答說, 我找到你了!因為你賣了自己, 行耶和華眼中看為惡的事。

21:21 耶和華說, 我必使災禍臨到你, 將你除盡, 凡屬你的男丁, 無論困住的、自由的, 都從以色列中剪除。

21:22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家, 又像亞希雅的兒子巴沙的家, 因為你惹我發怒, 又使以色列人陷在罪裡。

21:23 論到耶洗別, 耶和華也說, 狗在耶斯列的外郭, 必喫耶洗別的肉。

21:24 凡屬亞哈的人, 死在城中的, 必被狗喫。死在田野的, 必被空中的鳥喫。

21:25 (從來沒有像亞哈的, 因他自賣, 行耶和華眼中看為惡的事。受了王后耶洗別的聳動,

21:26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人, 行了最可憎惡的事, 信從偶像。)

21:27 亞哈聽見這話, 就撕裂衣服、禁食、身穿麻布, 睡臥也穿著麻布, 並且緩緩而行。

21:28 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說,

21:29 亞哈在我面前這樣自卑, 你看見了麼?因他在我面前自卑, 他還在世的時候, 我不降這禍。到他兒子的時候, 我必降這禍與他的家。

人名:亞哈王

3. 殺盡巴力人 (王下 10:18-28)

現在來看耶戶如何殺盡巴利先知和拜巴利的人。

(1). 耶戶的計謀 (王下 10: 18-23)

10:18 耶戶招聚眾民, 對他們說, 亞哈事奉巴力還冷淡, 耶戶卻更熱心。

10:19 現在我要給巴力獻大祭。應當叫巴力的眾先知, 和一切拜巴力的人, 並巴力的眾祭司, 都到我這裡來。不可缺少一個。凡不來的必不得活。耶戶這樣行, 是用詭計, 要殺盡拜巴力的人。

10:20 耶戶說, 要為巴力宣告嚴肅會, 於是宣告了。

10:21 耶戶差人走遍以色列地。凡拜巴力的人都來齊了, 沒有一個不來的。他們進了巴力廟, 巴力廟中, 從前邊直到後邊, 都滿了人。

10:22 耶戶吩咐掌管禮服的人說, 拿出禮服來, 給一切拜巴力的人穿。他就拿出禮服來給了他們。

10:23 耶戶和利甲的兒子約拿達, 進了巴力廟, 對拜巴力的人說, 你們察看察看, 在你們這裡不可有耶和華的僕人, 只可容留拜巴力的人。

(2). 耶戶殺盡巴力人 (王下 10: 24-28)

10:24 耶戶和約拿達進去, 獻平安祭和燔祭。耶戶先安排八十人在廟外, 吩咐說, 我將這些人交在你們手中, 若有一人脫逃, 誰放的, 必叫他償命。

10:25 耶戶獻完了燔祭, 就出來吩咐護衛兵, 和眾軍長, 說, 你們進去殺他們, 不容一人出來。護衛兵和軍長就用刀殺他們, 將屍首拋出去, 便到巴力廟的城去了。

10:26 將巴力廟中的柱像, 都拿出來燒了。

10:27 毀壞了巴力柱像, 拆毀了巴力廟, 作為廁所, 直到今日。

10:28 這樣, 耶戶在以色列中滅了巴力。

4.  神對耶戶的評語 (王下10: 29-36)   

10:29 只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪, 就是拜伯特利和但的金牛犢。

10:30 耶和華對耶戶說, 因你辦好我眼中看為正的事, 照我的心意待亞哈家, 你的子孫必接續你坐以色列的國位, 直到四代。

10:31 只是耶戶不盡心遵守耶和華以色列神的律法, 不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。

10:32 在那些日子, 耶和華纔割裂以色列國, 使哈薛攻擊以色列的境界。

10:36 耶戶在撒瑪利亞作以色列王二十八年。

人物:耶羅波安

事物:金牛犢

問題討論:為何神對耶戶殺巴力人没有讚賞呢?

5. 結語

弟兄姊妹, 我們知道大衛王國分裂後, 聖經對以色列國 (北國) 的評語都很差。這可能有二個原因。第一個原因是, 他們沒有離開 “耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪”。而第二個原因是, 大部份北國的王都是很壞的王, 像亞哈王, 等等。

但是耶和華卻特別膏耶戶做以色列王, 來實現衪的旨意。而耶戶也按照神的旨意做了不少事。這些事包括: 他殺了當時的以色列王和猶太王; 他也殺了當時的以色列王后, 耶洗別; 他又殺了當時拜巴力的人, 包括祭司和全部信徒。

我們想, 可用以下四點來作一個總結:

(1). 神膏耶戶做以色列王來實現衪的旨意。

(2). 耶戶按照神的旨意行事。

(3). 結果, 神對亞哈家的預言完全實現。

(4). 神掌管世界, 神的公義和信實不變。

詩篇 59 - 賴瑞珍牧師

By admin | Fri, 09/25/2020 - 22:56

詩篇 59 賴瑞珍牧師 9-4-2020

前言

弟兄姊妹,聖經撒毋耳記上記載了掃羅王的崛起和沒落,也記載了大衛的崛起。我們知道大衛是掃羅王的眼中釘,但是 “掃羅的次女米甲卻愛大衛”(撒上 18: 20 ) 。後來, 掃羅就設了一個 “借刀殺人” 的計, 想要借非利士人的手, 來除掉大衛。

他答應將米甲給大衛做妻子, 惟一的聘禮就是 “100 個非利士人的陽皮。” 這個條件, 大衛欣然接受。於是 “大衛和跟隨他的人起身前往, 殺了200個非利士人, 將陽皮滿數交給王, 為要做王的女婿 (撒上 18: 26) 。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。

可是掃羅不死心, 仍要殺大衛。接下來我們來看經文 (撒上 19: 11-18):

19:11 掃羅打發人到大衛的房屋那裡,   窺探他, 要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說, 你今夜若不逃命, 明日你要被殺。

19:12 於是米甲將大衛從窗戶裡縋下去,   大衛就逃走, 躲避了。

19:13 米甲把家中的神像,   放在床上, 頭枕在山羊毛裝的枕頭上, 用被遮蓋。

19:14 掃羅打發人去捉拿大衛,   米甲說 他病了。

19:15 掃羅又打發人去看大衛,   說, 當連床將他抬來, 我好殺他。

19:16 使者進去,   看見床上有神像, 頭枕在山羊毛裝的枕頭上。

19:17 掃羅對米甲說,   你為甚麼這樣欺哄我, 放我仇敵逃走呢?米甲回答說, 件他對我說, 你放我走, 不然,   我要殺你。

19:18 大衛逃避,   來到拉瑪, 見撒母耳。將掃羅向他所行的事, 述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。

弟兄姊妹, 在經歷這件事情從後, 年青的大衛寫了這所詩 59篇。

大綱

1. 大衛的苦情

2. 惡人的惡狀

3. 求神幫助

4. 歌頌讚美

5. 結語

1.大衛的苦情

弟兄姊妹, 我們來看詩篇 59 篇的經文。

59:1 〔掃羅打發人窺探大衛的房屋,   要殺他。那時大衛用這金詩, 交與伶長, 調用休要毀壞。〕我的神阿, 求你救我脫離仇敵, 把我安置在高處, 得脫那些起來攻擊我的人。

59:2 求你救我脫離作孽的人,   和喜愛流人血的人。

59:3 因為他們埋伏,   要害我的命。有能力的人聚集來攻擊我。耶和華阿, 這不是為我的過犯,   也不是為我的罪愆。

59:1 Deliver me from my enemies, O God; protect me from those who rise up against me.

59:2 Deliver me from evildoers and save me from bloodthirsty men.

59:3 See how they lie in wait for me! Fierce men conspire against me for no offense or sin of mine, O LORD.

59:4 我雖然無過,   他們預備整齊, 跑來攻擊我。求你興起鑒察, 幫助我。

59:5 萬軍之神耶和華以色列的神阿,   求你興起, 懲治萬邦, 不要憐憫行詭詐的惡人。〔細拉〕

59:4 I have done no wrong, yet they are ready to attack me. Arise to help me; look on my plight!

59:5 O LORD God Almighty, the God of Israel, rouse yourself to punish all the nations; show no mercy to wicked traitors. Selah

小結

弟兄姊妹, 讓我們用同理心來看大衛和米甲當時的情境。

年青的大衛剛剛娶了米甲, 跟米甲還正在 “蜜月期”中。沒想到他的 “岳父”卻差人來窺探他, 準備要殺他。

當時, 大衛還沒有警覺到危險 (大概被愛充昏頭了)。好在他的新婚妻子米甲意識到, 叫他馬上逃走, 救了他一命。

當掃羅發覺大衛逃脫真相後,  對米甲說: “你為什麼這樣欺哄我,放我仇敵逃走呢?”米甲回答說: “他對我說: “你放我走, 不然我要殺你。””

這一次是,   米甲為了愛大衛, 說了一個謊, 背叛了她的父親。

2,惡人的惡狀

59:6 他們晚上轉回,   叫號如狗, 圍城遶行。

59:7 他們口中噴吐惡言,   嘴裡有刀。他們說, 有誰聽見?

59:8 但你耶和華必笑話他們。你要嗤笑萬邦。

59:6 They return at evening, snarling like dogs, and prowl about the city.

59:7 See what they spew from their mouths--they spew out swords from their lips, and they say, "Who can hear us?"

59:8 But you, O LORD, laugh at them; you scoff at all those nations.

小結

這一段經文描述掃罹王派人, 如何在晚上來窺探大衛的居所。

3.求神幫助

59:9 我的力量阿,   我必仰望你, 因為神是我的高臺。

59:10 我的神要以慈愛迎接我。神要叫我看見我仇敵遭報。

59:11 不要殺他們,   恐怕我的民忘記。主阿, 你是我們的盾牌。求你用你的能力使他們四散,   且降為卑。

59:9 O my Strength, I watch for you; you, O God, are my fortress,

59:10 my loving God. God will go before me and will let me gloat over those who slander me.

Ps 59:11 But do not kill them, O Lord our shield, or my people will forget. In your might make them wander about, and bring them down.

59:12 因他們口中的罪,   和嘴裡的言語,  並咒罵虛謊的話, 願他們在驕傲之中被纏住了。

59:13 求你發怒,   使他們消滅, 以至歸於無有。叫他們知道神在雅各中間掌權,  直到地極。〔細拉〕

59:12 For the sins of their mouths, for the words of their lips, let them be caught in their pride. For the curses and lies they utter,

59:13 consume them in wrath, consume them till they are no more. Then it will be known to the ends of the earth that God rules over Jacob. Selah 

59:14 到了晚上,   任憑他們轉回; 任憑他們叫號如狗, 圍城繞行。

59:15 他們必走來走去,   尋找食物。若不得飽, 就終夜在外。

59:14 They return at evening, snarling like dogs, and prowl about the city.

59:15 They wander about for food and howl if not satisfied.

小結

這一段經文描述大衛對他的神的祈求。 他求神幫助他。 他也求神處罰惡人。

4.歌頌讚美

59:16 但我要歌頌你的力量,   早晨要高唱你的慈愛。因為你作過我的高臺。在我急難的日子, 作過我的避難所。

59:17 我的力量阿,   我要歌頌你。因為神是我的高臺, 是賜恩與我的神。

59:16 But I will sing of your strength, in the morning I will sing of your love; for you are my fortress, my refuge in times of trouble.

59:17 O my Strength, I sing praise to you; you, O God, are my fortress, my loving God.

小結

這一段經文描述大衛對耶和華的歌頌和讚美。

5.結語

弟兄姊妹, 再回到大衛和米甲的故事。

當大衛還沒有正式稱王時, “掃羅已將他的女兒米甲, 就是大衛的妻, 給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。” (撒上25:44)

但是當掃羅王自殺後,   大衛正式受膏做猶大王時, 他想到了米甲 (他的原配)。

所以,   當押尼珥要來歸附大衛時, 大衛說:“好!我與你立約。 但有一件, 你來見我面的時候, 若不將掃羅的女兒米甲帶來, 必不得見我的面。”

接著,   大衛就打發人去見掃羅的兒子伊施波設, 說:“你要將我的妻米甲歸還我。他是我從前用一百非利士人的陽皮所聘定的。”(撒下 3:13-14 )。於是伊施波設將米甲從他丈夫那裏接了回來,   送還給大衛王。

我們不知道米甲當時的心情是如何。 她是高興還是不高興呢? 因為聖經沒有描述, 我們不應猜測。

聖經最後記載米甲的事情,   可能許多人都知道。 話說當耶和華的約櫃進了大衛城的時候, 掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看, 見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞, 心裡就輕視他。(撒下6:16)

當大衛回家要給眷屬祝福,   掃羅的女兒米甲出來迎接他, 說:「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體, 如同一個輕賤人無恥露體一樣, 有好大的榮耀啊!」

我們看到, 米甲在這一件事上, 犯了一個大錯。

大衛對米甲說:「這是在耶和華面前。耶和華已揀選我,   廢了你父和你父的全家, 立我作耶和華民以色列的君。 所以我必在耶和華面前跳舞。 我也必更加卑微,   自己看為輕賤。你所說的那些婢女, 他們倒要尊敬我。」 (撒下 6:20-22)

如果我們仔細研讀米甲說話的口氣,   很明顯地, 米甲是在嘲笑諷刺大衛。 在這一件事上, 我個人覺得, 如果大衛和米甲平常關係很好,   米甲應該不會說出如此刻薄的話。

但是大衛沒有在意米甲所說的。他以雅巍為重。

聖經最後記載說,   掃羅的女兒米甲, 直到死日, 沒有生養兒女。這就是米甲一生的描述。 看起來, 也蠻教人同情的。

詩篇 51 - 賴瑞珍牧師

By admin | Fri, 09/25/2020 - 22:50

詩篇 51 - 賴瑞珍牧師 - 8-17-2020
詩 51: 1-19

弟兄姊妹, 我想大家對詩篇 51 篇都有一些印象, 因為這是大衛的 “認罪”和 “悔改”詩。我們知道, 當大衛與拔示巴同室以後, 發生一連串的後續事件, 所以神派先知拿單來見他, 傳達神的話。之後, 他才作這一首認罪和悔改的詩。 

時間: 大約主前一仟年

地點: 耶路撒冷

人物: 大衛王,拿單,拔示巴,約押,烏利亞

對白: 大衛王,拿單,拔示巴,約押,烏利亞

(參撒下 11: 1-26; 12: 1- 14)

大綱

1. 大衛祈求赦罪

2. 大衛祈求潔淨

3. 大衛祈求更新

4. 大衛祈求頌讚

5. 大衛祈求祝福

6. 結語應用

1. 大衛祈求赦罪 (1-5)

51:1 神阿, 求你按你的慈愛憐恤我, 按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。

51:2 求你將我的罪孽洗除淨盡, 並潔除我的罪。

51:3 因為我知道我的過犯。我的罪常在我面前。

51:4 我向你犯罪, 惟獨得罪了你, 在你眼前行了這惡。以致你責備我的時候, 顯為公義, 判斷我的時候, 顯為清正。

51:5 我是在罪孽裡生的。在我母親懷胎的時候, 就有了罪。

51:1 Have mercy on me, O God, according to your unfailing love; according to your great compassion blot out my transgressions.

51:2 Wash away all my iniquity and cleanse me from my sin.

51:3 For I know my transgressions, and my sin is always before me.

51:4 Against you, you only, have I sinned and done what is evil in your sight, so that you are proved right when you speak and justified when you judge.

51:5 Surely I was sinful at birth, sinful from the time my mother conceived me.

弟兄姊妹, 請問, 大衛用了幾個名詞和動詞來形容他所犯的罪:

(1). 過犯 (2 次) (transgression)

(2). 罪孽 (2次)) (iniquity)

(3). 罪 (2次)) (sin)

(4). 犯罪 (sinned)

(5). 得罪

(6). 惡 (evil)

弟兄姊妹,大衛在這一件事上是如何墜落的呢?。他的墜落的過程是怎樣?我們可用使徒約翰的一段話來描述。他說,

2:16因為凡世界上的事, 就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的, 乃是從世界來的。(約翰一書 2: 16)

(1). 眼目的情慾

大衛在王宮上散步, 恰巧從上往下, 看到一個漂亮的女人在另一個屋頂上洗澡。大衛看了後就動心了。

這就是大衛放任“眼目的情慾” 的結果。

(2). 肉體的情慾

所以大衛就將拔示巴召來, 當天兩人就同床。不久, 拔示巴發覺她懷孕了。

弟兄姊妹, 請問, 大衛當時有幾個妻子呢?大衛有幾個嬪妃呢?

撒毋耳書記載, 大衛在希伯倫做王時期 (七年半時間), 他至少有六個妻子。(撒下 3: 2-5)

聖經又記載, 大衛在耶路撤冷做王時 (33 年時間), 他又立后妃, 又生兒女。在這段時期, 大衛又生了 11 個兒子。 (撒下 5: 13-16)

所以, 大衛到底有幾個妻子和妃嬪, 我們真的不知道。不過應該是很多很多。

難道大衛還不滿足嗎?

(3). 今生的驕傲

當大衛知道拔示巴懷孕了, 而拔示巴是有丈夫的人。他就召回在前線作戰的烏利亞 (拔示巴的丈夫) 回耶路撒冷。

可是烏利亞是一個忠心的將領。他回到耶路撒冷的兩三天當中, 他與他的部下一同住在帳蓬內。他沒有回家。當然他沒有跟拔示巴見面。

當大衛看到這種情景, 知道事情要爆發了。他就寫了一封祕函, 而且要烏利亞回去轉交給大元師約押 。

這個秘函的內容就是要約押派烏利亞上前線最危險的地方, 要讓他陣亡。約押接到王的秘函以後, 就派烏利亞上前線最危險的地方。果然烏利亞就戰死沙場了。

當烏利亞戰死後, 大衛就公然將拔示巴娶進宮為妻。

弟兄姊妹, 這種事情如果發生在外邦人的王宮, 我想不足為奇。在人類中外歷史中, 在宮庭中, 這種事情會發生。

可是這個事卻是發生在神的選民中, 而且是發生在選民中最得神喜愛的大衛王。

所以神非常不喜悅。他差派先知拿單去見大衛。在大衛王面前, 拿單講了一個很直接的例子。(撤下 12: 1-10)

12:1 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡, 對他說, 在一座城裡有兩個人。一個是富戶, 一個是窮人。12:2 富戶, 有許多牛群羊群。

12:3 窮人, 除了所買來養活的一隻小母羊羔之外, 別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大。喫他所喫的、喝他所喝的、睡在他懷中、在他看來如同女兒一樣。

12:4 有一客人來到這富戶家裡。富戶捨不得從自己的牛群羊群中, 取一隻預備給客人喫, 卻取了那窮人的羊羔, 預備給客人喫。

12:5 大衛就甚惱怒那人, 對拿單說, 我指著永生的耶和華起誓, 行這事的人該死。

12:6 他必償還羊羔四倍。因為他行這事, 沒有憐恤的心。

12:7 拿單對大衛說, 你就是那人。耶和華以色列的 神如此說, 我膏你作以色列的王, 救你脫離掃羅的手.

12:8 我將你主人的家業賜給你, 將你主人的妻交在你懷裡。又將以色列和猶大家賜給你。你若還以為不足, 我早就加倍的賜給你。

12:9 你為甚麼藐視耶和華的命令, 行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀, 殺害赫人烏利亞, 又娶了他的妻為妻。

12:10 你既藐視我, 娶了赫人烏利亞的妻為妻, 所以刀劍必永不離開你的家。

這時大衛才如夢初醒, 才看到他自己所犯的罪。這時他才寫了這篇詩。

弟兄姊妹, 我們知道大衛是最懂得神心意的人。可是當他落在 “眼目的情慾, 肉體的情慾, 和今生的驕傲” 當中的時候, 他也看不到自己的罪。

弟兄姊妹, 這是我們很需要警醒的。求神不要讓我們進入這種 “試探”。這絕對不是好玩的。

2. 大衛祈求潔淨 (6-9)

51:6 你所喜愛的, 是內裡誠實。你在我隱密處, 必使我得智慧。

51:7 求你用牛膝草潔淨我, 我就乾淨。求你洗滌我, 我就比雪更白。

51:8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音, 使你所壓傷的骨頭, 可以踴躍。

51:9 求你掩面不看我的罪, 塗抹我一切的罪孽。

51:6 Surely you desire truth in the inner parts; you teach me wisdom in the inmost place.

51:7 Cleanse me with hyssop, and I will be clean; wash me, and I will be whiter than snow.

51:8 Let me hear joy and gladness; let the bones you have crushed rejoice.

51:9 Hide your face from my sins and blot out all my iniquity.

弟兄姊妹, 當大衛在神面前承認自己的罪後, 他才開始祈求神的潔淨。

3. 大衛祈求更新 (10-14)

51:10 神阿, 求你為我造清潔的心, 使我裡面重新有正直的靈。〔正直或作堅定〕

51:11 不要丟棄我, 使我離開你的面。不要從我收回你的聖靈。

51:12 求你使我仍得救恩之樂, 賜我樂意的靈扶持我。

51:13 我就把你的道指教有過犯的人。罪人必歸順你。

51:14 神阿, 你是拯救我的 神。求你救我脫離流人血的罪。我的舌頭就高聲歌唱你的公義。

51:10 Create in me a pure heart, O God, and renew a steadfast spirit within me.

51:11 Do not cast me from your presence or take your Holy Spirit from me.

51:12 Restore to me the joy of your salvation and grant me a willing spirit, to sustain me.

51:13 Then I will teach transgressors your ways, and sinners will turn back to you.

51:14 Save me from bloodguilt, O God, the God who saves me, and my tongue will sing of your righteousness.

接著,大衛開始祈求神的更新。

4. 大衛祈求頌讚 (15-17)

51:15 主阿, 求你使我嘴唇張開, 我的口便傳揚讚美你的話。

51:16 你本不喜愛祭物。若喜愛, 我就獻上。燔祭你也不喜悅。

51:17 神所要的祭, 就是憂傷的靈。神阿, 憂傷痛悔的心, 你必不輕看。

51:15 O Lord, open my lips, and my mouth will declare your praise.

51:16 You do not delight in sacrifice, or I would bring it; you do not take pleasure in burnt offerings.

51:17 The sacrifices of God are a broken spirit; a broken and contrite heart, O God, you will not despise.

大衛接著祈求神賜給他的口和舌, 能夠再一次來歌頌神。

弟兄姊妹, 一個自己知道有嚴重得罪神和得罪人的人, 他敢開口, 大聲讚美神嗎?我想他不敢。

所以大衛祈求神說, 使他的嘴唇張開, 使他的口能說出讚美神的話。

弟兄姊妹, 大衛是聖經當中, 一個最會彈琴, 最會寫詩, 讚美神的人。在聖經詩篇中, 有大衛寫的七十多篇的詩, 流傳到現在。也祝福, 造就, 鼓勵, 歷世歷代千千萬萬的聖徒。

5. 大衛祈求祝福 (18-19)

51:18 求你隨你的美意善待錫安, 建造耶路撒冷的城牆。

51:19 那時, 你必喜愛公義的祭, 和燔祭, 並全牲的燔祭。那時, 人必將公牛獻在你壇上。

51:18 In your good pleasure make Zion prosper; build up the walls of Jerusalem.

51:19 Then there will be righteous sacrifices, whole burnt offerings to delight you; then bulls will be offered on your altar.

弟兄姊妹, 請問, 大衛為了拔示巴的事件, 要受到那些處罰呢?至少有二點。

(1). 神說, 刀劍必永不離開大衛的家。我們舉兩個例子。

(a). 押沙龍事件

弟兄姊妹, 我們知道押沙龍是大衛最喜愛的兒子。他長得又高又帥, 全身沒有一處不好看。但是押沙龍居心不良, 背叛大衛, 自立為王。當押沙龍的軍隊逼近畤, 大衛匆匆忙忙的逃離耶路撒冷。後來, 經過兩軍決戰, 押沙龍被約押剌死。但是大衛卻對押沙龍的死非常傷心。

這個故事裏面還包含了大衛女兒她瑪受辱於大衛兒子暗嫩, 以及押沙龍為了替她瑪報仇, 殺了暗嫩的故事。參看 (撒下 13-15 章) 。

(b). 亞多尼雅事件

弟兄姊妹, 這個事伴發生在大衛既將過世前。那時大衛屬意立所羅門為他的繼承人。但是他的兒子亞多尼雅先自立為王。結果大衛趕緊立所羅門為王。當所羅門繼位後, 亞多尼雅為了想娶曾經服侍大衛的書念女子, 結果才被他殺死。參看 (王上 1-2 章) 。

請問, 這是不是“刀劍必永不離開大衛的家”? 這二個事件只是中間的代表而己。

(2). 神說,大衛和拔示巴所出的頭生孩子必活不了。(撤下 12: 14-18)

12:14 只是你行這事, 叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會, 故此你所得的孩子, 必定要死。

12:15 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子, 使他得重病。

12:16 所以大衛為這孩子懇求 神, 而且禁食, 進入內室, 終夜躺在地上。

12:17 他家中的老臣來到他旁邊, 要把他從地上扶起來。他卻不肯起來, 也不同他們喫飯。

12:18 到第七日, 孩子死了。

弟兄姊妹, 這是神對大衛的處罰。

弟兄姊妹, 大衛知道他所要受的嚴重處罰嗎?他當然知道。但是他有沒有為自己求福呢?他沒有。他沒有為自己, 祈求神減輕或者拿走他的處罰。在這裏, 大衛所犯的罪, 他和他的家族完全承擔下來。這是大衛勇於認錯的表現。

不但如此, 大衛還特別為鍚安求福。作為一個王, 他的心胸是何等寬廣。

弟兄姊妹, 世界上的人沒有一個是完全的。大衛也是世人, 他也犯過極大的錯誤。但是他勇於認錯。他也沒有逃避責任。

我們想, 這是大衛深受全體以色列人愛戴的地方。這也是大衛受全部基督徒尊敬的理由。

6. 結語應用

從今天的信息, 我們看到大衛犯了很大的錯。而且要經過先知的指正, 大衛才看到自已的大罪。

而大衛犯罪的過程就是, 由眼目的情慾, 到肉體的情慾, 然後到達今生的驕傲收場。

弟兄姊妹, 我們再說一次。雖然大衛是最懂得神心意的人, 可是當他落在 “眼目的情慾, 肉體的情慾, 和今生的驕傲” 當中的時候, 他也看不到自己的罪。

弟兄姊妹, 這是我們很需要警醒的。求神不要讓我們進入這種 “試探”。這絕對不是好玩的。

從今天的詩, 我們看到大衛認罪和悔罪的過程。同時他也接受了神對他的處罰。所以最後神仍然接納他。

弟兄姊妹,請我們省察自已的一生。如果我們有犯過大錯或小錯, 現在是在神面前認罪的機會。

也許我們的罪, 没有大到像大衛所犯的罪。但是我們犯過罪。如果神可以原諒大衛的罪, 重新接納他。神也可以原諒我們, 再接納我們。

“神是信實和公義的。我們若認自己的罪, 神必要赦免我們的罪, 洗淨我們一切的不義。”

施洗約翰的故事 (3) - 賴瑞珍牧師

By admin | Sun, 09/20/2020 - 00:12
施洗約翰的故事 (3)

施洗約翰的故事 (3):耶穌眼中的施洗約翰 賴瑞珍收師 8-16-2020

前言

今天來分享, 施洗約翰的故事, 第三部份, 耶穌眼中的施洗約翰, 和約翰的殉道。

大綱

1. 耶穌眼中的約翰

2. 約翰的殉道

3. 結語

1. 耶穌眼中的約翰

(1). 馬太 3, 11, 16, 17 章

(A). 馬太 3 章

3:13當下, 耶穌從加利利來到約但河, 見了約翰, 要受他的洗。

3:14約翰想要攔住他, 說, 我當受你的洗, 你反倒上我這裡來麼?

3:15耶穌回答說, 你暫且許我, 因為我們理當這樣盡諸般的義, 〔或作禮〕於是約翰許了他。

雖然耶穌是從神來的, 但是他願意受施洗約翰的洗。因為耶穌說, “我們理當這樣盡諸般的義, 〔或作禮〕。

(B). 馬太 11 章

弟兄姊妹,馬太 11: 1-9, 前面己說過,不再重覆。我們直接進入 馬太 11: 10-14。

11:10經上記著說『我要差遺我的使者在你前面、豫備道路。』所說的就是這個人。

11:11我實在告訴你們, 凡婦人所生的, 沒有一個興起來大過施洗約翰 的。然而天國裡最小的, 比他還大。

11:11 I tell you the truth: Among those born of women there has not risen anyone greater than John the Baptist; yet he who is least in the kingdom of heaven is greater than he.

11:12從施洗約翰的時候到如今, 天國是努力進入的, 努力的人就得著了。

11:13因為眾先知和律法說豫言, 到約翰為止。

11:14你們若肯領受, 這人就是那應當來的以利亞。

弟兄姊妹, 耶穌眼中的約翰, 大概有以下幾個特點。

(a). 約翰大於先知。

(b). 約翰是耶穌的先鋒。

(c). 凡婦人所生的, 沒有一個興起來大過約翰。

(d). 天國裡最小的, 比約翰還大。(這一句話解釋有困難)。

(e). 眾先知和律法說豫言, 到約翰為止。

(f). 約翰就是那舊約中所預言, 應當再來的以利亞。

11:16我可用甚麼比這世代呢?好像孩童坐在街市上, 招呼同伴, 說,

11:17我們向你們吹笛, 你們不跳舞。我們向你們舉哀, 你們不捶胸。

11:18約翰來了, 也不喫, 也不喝, 人就說他是被鬼附著的。

11:19人子來了, 也喫, 也暍, 人又說他是貪食好酒的人, 是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子, 總以智慧為是。〔有古卷作但智慧在行為上就顯為是〕

這一個比喻, 前面己說過, 現不重覆。

(C). 馬太 17 章

17:10門徒問耶穌說, 文士為甚麼說以利亞必須先來?

17:11耶穌回答說, 以利亞固然先來, 並要復興萬事。

17:12只是我告訴你們, 以利亞已經來了, 人卻不認識他, 竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。

17:13門徒這纔明白耶穌所說的, 是指著施洗的約翰。

耶穌說, 施洗約翰就是舊約中所預表的那個以利亞。

(2). 約翰 5 章

5:31我若為自己作見證, 我的見證就不真。

5:32另有一位給我作見證, 我也知道他給我作的見證是真的。

5:33你們曾差人到約翰那裡, 他為真理作過見證。

耶穌說, 約翰為耶穌 (真理) 作過見證。

5:34其實我所受的見證, 不是從人來的。然而我說這些話, 為要叫你們得救。

5:35約翰是點著的明燈, 你們情願暫時喜歡他的光。

5:36但我有比約翰更大的見證, 因為父交給我要我成就的事, 就是我所作的事, 這便見證我是父所差來的。

耶穌說, 約翰是 “點著的明燈”。

(3). 路加7 章

弟兄姊妹, 路加 7: 24-28 和馬太 11: 1-19 類似, 我們不重覆, 直接進入 路加 7: 29-30。

7:29眾百姓和稅吏, 既受過約翰的洗, 聽見這話, 就以神為義。

7:30但法利賽人和律法師, 沒有受過約翰的洗, 竟為自己廢棄了神的旨意。

耶穌比較兩種人對約翰的洗的反應。

第一種人, 百姓和稅吏。他們受過約翰的洗。既然聽見耶穌對施洗約翰的評價,就以神為義。

第二種人, 法利賽人和律法師。他們沒有受過約翰的洗。因為如此, 所以為自己廢棄了神的旨意。

2. 約翰的殉道

(1). 馬可 6章

6:14耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了, 就說, 施洗的約翰從死裡復活了, 所以這些異能由他裡面發出來。

6:15但別人說, 是以利亞。又有人說, 是先知, 正像先知中的一位。

6:16希律聽見, 卻說, 是我所斬的約翰, 他復活了。

6:17先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故, 差人去拿住約翰, 鎖在監裡。因為希律已經娶了那婦人。

6:18約翰曾對希律說, 你娶你兄弟的妻子是不合理的。

6:19於是希羅底懷恨他, 想要殺他, 只是不能。

6:20因為希律知道約翰是義人, 是聖人。所以敬畏他, 保護他。 聽他講論, 就多照著行, 並且樂意聽他。〔多照著行有古卷作游移不定〕

6:21有一天, 恰巧是希律的生日。希律擺設筵席, 請了大臣和千夫長, 並加利利作首領的。

6:22希羅底的女兒進來跳舞, 使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說, 你隨意向我求甚麼, 我必給你。

6:23又對他起誓說, 隨你向我求甚麼, 就是我國的一半, 我也必給你。

6:24他就出去, 對他母親說, 我可以求甚麼呢?他母親說, 施洗約翰的頭。

6:25他就急忙進去見王, 求他說, 我願王立時把施洗約翰的頭, 放在盤子裡給我。

6:26王就甚憂愁。但因他所起的誓, 又因同席的人, 就不肯推辭。

6:27隨即差一個護衛兵, 吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去在監裡斬了約翰,

6:28把頭放在盤子裡, 拿給女子, 女子就給他母親。

6:29約翰的門徒聽見了, 就來把他的屍首領去, 葬在墳墓裡。

弟兄姊妹, 馬可這一段經文, 對於施洗約翰的殉道過程有很清楚的描述。我們看到了 “希律安提帕”的所作的一些不合理的事, 和他所說的 “大話”, 導致約翰的被殺。

從經文描述, 我們估計施洗約翰殉道的時候, 應該是三十出頭吧。

理由很簡單, 因為他比耶穌年長一些。(參路 1 章)而且, 當耶穌開始傳道時, 他曾經替耶穌受過洗。

3. 結語

弟兄姊妹, 今天我們分享有關 “施洗約翰”的記載。我們的分享包括在4 福音書中有關 “施洗約翰”的重要經文。

前面說過,  “耶穌眼中的約翰”, 大概有以下幾個特點:

(a). 約翰大於先知。

(b). 約翰是耶穌的先鋒。

(c). 凡婦人所生的, 沒有一個興起來大過約翰。

(d). 天國裡最小的, 比約翰還大。(這一句話解釋有困難)。

(e). 眾先知和律法說豫言, 到約翰為止。

(f). 約翰就是那舊約中所預言, 應當再來的以利亞。

在這 6 點當中, 比較困難的經文就是, “天國裡最小的, 比約翰還大”。我們覺得困難的地方, 是這一句經文違反聖經當中 “賞罰分明”的原則。

既然約翰大於先知, 他又是耶穌的先鋒。而且, 眾先知和律法說豫言, 到約翰為止。加上, 他又是那舊約中所預言, 應當再來的以利亞。

同時, 經文說, 凡婦人所生的, 沒有一個興起來大過約翰的。

那麼, 為什麼“他比天國裡最小的, 還小?”

我們想, 這個問題大概要等到弟兄姊妹進入天國時, 才能知道答案。

施洗約翰的故事 (2) - 賴瑞珍牧師

By admin | Sun, 09/20/2020 - 00:09

施洗約翰的故事 (2):施洗約翰眼中的耶穌 - 賴瑞珍牧師 - 8-16-2020

前言

今天, 我們來分享, 施洗約翰的故事, 第二部份,施洗約翰眼中的耶穌。

大綱

1. 約翰福音

2. 馬太福音

1. 約翰福音

(A). 約翰 1 章

1:15約翰為他作見證, 喊著說, 這就是我曾說, 那在我以後來的, 反成了在我以前的, 因他本來在我以前。

1:16從他豐滿的恩典裡我們都領受了, 而且恩上加恩。

1:17律法本是藉著摩西傳的, 恩典和真理, 都是由耶穌基督來的。

1:18從來沒有人看見神, 只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

在施洗約翰的眼中, 耶穌是父神懷裡的獨生子, 而且他有恩典和真理。

1:19約翰所作的見證, 記在下面。猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡, 問他說, 你是誰?

1:20他就明說, 並不隱瞞。明說, 我不是基督。

1:21他們又問他說, 這樣你是誰呢?是以利亞麼?他說, 我不是。是那先知麼?他回答說, 不是。

1:22於是他們說, 你到底是誰?叫我們好回覆差我們來的人。你自己說, 你是誰?

1:23他說, 我就是那在曠野有人聲喊著說, 修直主的道路, 正如先知以賽亞所說的。

施洗約翰自稱, 他不是 “基督”, 他只是耶穌的先鋒。他就是 “那在曠野有人聲喊著說, 修直主的道路”, 正如先知以賽亞所說的。

1:24那些人是法利賽人差來的。〔或作那差來的是法利賽人〕

1:25他們就問他說, 你既不是基督, 不是以利亞, 也不是那先知, 為甚麼施洗呢?

1:26約翰回答說, 我是用水施洗。但有一位站在你們中間, 是你們不認識的。

1:27就是那在我以後來的, 我給他解鞋帶, 也不配。

1:28這是在約但河外伯大尼, 〔有古卷作伯大巴喇〕約翰施洗的地方作的見證。

施洗約翰自稱, 他用水替人施洗, (但耶穌用聖靈施洗) 。

1:29次日, 約翰看見耶穌來到他那裡, 就說, 看哪!神的羔羊, 除去〔或作背負〕世人罪孽的。

1:30這就是我曾說, 有一位在我以後來, 反成了在我以前的, 因他本來在我以前。

1:31我先前不認識他, 如今我來用水施洗, 為要叫他顯明給以色列人。

施洗約翰說, 耶穌是神的羔羊,  除去〔背負〕世人罪孽的。

1:32約翰又作見證說, 我曾看見聖靈彷彿鴿子, 從天降下, 住在他的身上。

1:33我先前不認識他, 只是那差我來用水施洗的, 對我說, 你看見聖靈降下來, 住在誰的身上, 誰就是用聖靈施洗的。

1:34我看見了, 就證明這是神的兒子。

施洗約翰又說, 他曾看見聖靈彷彿鴿子, 從天降下, 住在耶穌的身上。他看見了這事, 就證明耶穌是神的兒子, 並且他用聖靈施洗。

(B). 約翰 3 章

3:22這事以後, 耶穌和門徒到了猶太地, 在那裡居住施洗。

3:23約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗,因為那裡水多,眾人都去受洗。

3:24那時約翰還沒有下在監裡。

3:25約翰的門徒, 和一個猶太人辯論潔淨的禮。

3:26就來見約翰說,拉比,從前同你在約但河外,你所見證的那位, 現在施洗,眾人都往他那裡去了。

3:27約翰說,若不是從天上賜的,人就不能得甚麼。

3:28我曾說,我不是基督,是奉差遣在他前面的,你們自己可以給我作見證。

3:29娶新婦的, 就是新郎。新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂, 故此我這喜樂滿足了。

3:30他必興旺, 我必衰微。

施洗約翰再說, 他不是基督,他只是奉差遣在他前面的。而且耶穌必興旺, 他必衰微。

3:31從天下來的, 是在萬有之上。從地上來的, 是屬乎地, 他所說的, 也是屬乎地。從天上來的, 是在萬有之上。

3:32他將所見所聞的見證出來, 只是沒有人領受他的見證。

3:33那領受他見證的, 就印上印, 證明神是真的。

施洗約翰又說, 耶穌是從天上下來的, 他是在萬有之上。而且領受他見証的, 就印上印。

3:34神所差來的, 就說神的話。因為神賜聖靈給他, 是沒有限量的。

3:35父愛子, 已將萬有交在他手裡。

3:36信子的人有永生。不信子的人得不著永生, 〔原文作不得見永生〕神的震怒常在他身上。

施洗約翰又說, 神賜聖靈給耶穌, 是沒有限量的。父愛子, 已將萬有交在他手裡。

2. 馬太福音

(A). 馬太 3章

3:13當下, 耶穌從加利利來到約但河, 見了約翰, 要受他的洗。

3:14約翰想要攔住他, 說, 我當受你的洗, 你反倒上我這裡來麼?

3:15耶穌回答說, 你暫且許我, 因為我們理當這樣盡諸般的義, 〔或作禮〕於是約翰許了他。

施洗約翰不敢施洗耶穌, 但是耶穌自願受約翰的洗。

(B). 馬太 11章

11:1耶穌吩咐完了十二個門徒, 就離開那裡, 往各城去傳道教訓人。

11:2約翰在監裡聽見基督所作的事, 就打發兩個門徒去,

11:3問他說, 那將要來的是你麼?還是我們等候別人呢?

11:4耶穌回答說, 你們去把所聽見所看見的事告訴約翰。

11:5就是瞎子看見、瘸子行走、長大痳瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。

11:6凡不因我跌倒的, 就有福了。

施洗約翰下監後, 曾經對耶穌的身份有所懷疑。但是耶穌再一次証實他的身份。耶穌提醒約翰, 說, 凡不因他跌倒的, 就有福了。(路加 7 章有類似的記載)。

11:16我可用甚麼比這世代呢?好像孩童坐在街市上, 招呼同伴, 說,

11:17我們向你們吹笛, 你們不跳舞。我們向你們舉哀, 你們不捶胸。

11:18約翰來了, 也不喫, 也不喝, 人就說他是被鬼附著的。

11:19人子來了, 也喫, 也暍, 人又說他是貪食好酒的人, 是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子, 總以智慧為是。〔有古卷作但智慧在行為上就顯為是〕

耶穌說一個比喻, 關於約翰和他自己。(路加 7 章有類似的記載)。

他說: 約翰來了,  他不喫, 也不喝, 人就說他是被鬼附著的。而人子來了, 也喫, 也暍, 人又說他是貪食好酒的人, 是稅吏和罪人的朋友。

這都是因為這些人缺少智慧。

施洗約翰的故事 (1) - 賴瑞珍牧師

By admin | Sat, 09/19/2020 - 22:59

施洗約翰的故事 (1):施洗約翰的出生和事工 賴瑞珍收師 8-16-2020

前言

弟兄姊妹, 今天要來談一談 “施洗約翰”的故事。 “施洗約翰”的名字在新約當中共出現 14 次, 所以他應該算是一個重要的人物, 值得我們花一些時間來考查。

因為他的故事蠻長的, 所以我們要分三部份來分享:

施洗約翰的故事 (1):施洗約翰的出生和事工

施洗約翰的故事 (2):施洗約翰眼中的耶穌

施洗約翰的故事 (3):耶穌眼中的施洗約翰

今天要來分享第一部份: 施洗約翰的出生和事工。

大綱

1. 出生及童年

2. 外貌和身份

3. 約翰的洗禮

1. 出生及童年

(1). 路加 1 章

1:5 當猶太王希律的時候, 亞比雅班裡有一個祭司, 名叫撒迦利亞。他妻子是亞倫的後人, 名叫以利沙伯。

1:6 他們二人, 在 神面前都是義人, 遵行主的一切誡命禮儀, 沒有可指摘的。

1:7 只是沒有孩子, 因為以利沙伯不生育, 兩個人又年紀老邁了。

1:8 撒迦利亞按班次, 在 神面前供祭司的職分,

1:9 照祭司的規矩掣籤, 得進主殿燒香。

1:10 燒香的時候, 眾百姓在外面禱告。

1:11 有主的使者站在香壇的右邊, 向他顯現。

1:12 撒迦利亞看見, 就驚慌害怕。

1:13 天使對他說, 撒迦利亞, 不要害怕, 因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子, 你要給他起名叫 “約翰”。

1:14 你必歡喜快樂。有許多人因他出世, 也必喜樂。

1:15 他在主面前將要為大, 淡酒濃酒都不喝, 從母腹裡就被聖靈充滿了。

1:16 他要使許多以色列人回轉, 歸於主他們的 神。

1:17 他必有以利亞的心志能力, 行在主的前面, 叫為父的心轉向兒女, 叫悖逆的人轉從義人的智慧, 又為主豫備合用的百姓。

天使長對施洗約翰的宣告:

(A). 終生為 “拿細耳”人。淡酒濃酒都不喝, 喫的是蝗蟲野蜜。

(B). 被聖靈充滿。

(C). 有以利亞的心志能力。

(D). 為主豫備合用的百姓。

1:18 撒迦利亞對天使說, 我憑著甚麼可知道這事呢?我已經老了, 我的妻子也年紀老邁了。

1:19 天使回答說, 我是站在 神面前的加百列, 奉差而來, 對你說話, 將這好信息報給你。

1:20 到了時候, 這話必然應驗。只因你不信, 你必啞吧不能說話, 直到這事成就的日子。

1:57 以利沙伯的產期到了, 就生了一個兒子。

1:58 鄰里親族, 聽見主向他大施憐憫, 就和他一同歡樂。

1:59 到了第八日, 他們來要給孩子行割禮, 並要照他父親的名字, 叫他撒迦利亞。

1:60 他母親說, 不可, 要叫他約翰。

1:61 他們說, 你親族中沒有叫這名字的。

1:62 他們就向他父親打手式, 問他要叫這孩子甚麼名字。

1:63 他要了一塊寫字的板, 就寫上說, 他的名字是約翰。他們便都希奇。

1:64 撒迦利亞的口立時開了, 舌頭也舒展了, 就說出話來, 稱頌神。

1:65 周圍居住的人都懼怕, 這一切的事就傳遍了猶太的山地。

1:66 凡聽見的人, 都將這事放在心裡, 說, 這個孩子, 將來怎麼樣呢?因為有主與他同在。

( 撒迦利亞的頌歌)

1:76 孩子阿, 你要稱為至高者的先知。因為你要行在主的前面, 豫備他的道路。

1:77 叫他的百姓因罪得赦, 就知道救恩。

1:78 因我們神憐憫的心腸, 叫清晨的日光從高天臨到我們,

1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人, 把我們的腳引到平安的路上。

1:80 那孩子漸漸長大, 心靈強健, 住在曠野, 直到他顯明在以色列人面前的日子。

很簡單的一句話, 描述施洗約翰的成長。這有一點類似描述耶穌成長的經文 (路 2: 52)。

2. 外貌和身份

(1). 馬可 1 章 (1: 1-7)

在下列經文, 我們注重在 1: 2, 3, 6-8 節。至於 約翰的 “洗禮”, 下面會談到。

1:1 神的兒子, 耶穌基督福音的起頭。

1:2 正如先知以賽亞書上記著說, 〔有古卷無以賽亞三字〕『看哪, 我要差遣我的使者在你前面, 豫備道路。

1:3 在曠野有人聲喊著說, 豫備主的道, 修直他的路。』

約翰的身份: 他是耶穌的先鋒。

1:4 照這話, 約翰來了, 在曠野施洗, 傳悔改的洗禮, 使罪得赦。

1:5 猶太全地, 和耶路撒冷的人, 都出去到約翰那裡, 承認他們的罪, 在約但河裡受他的洗。

1:6 約翰穿駱駝毛的衣服, 腰束皮帶, 喫的是蝗蟲野蜜。

約翰的外貌: 穿駱駝毛的衣服, 腰束皮帶。

1:7 他傳道說, 有一位在我以後來的, 能力比我更大, 我就是彎腰給他解鞋帶, 也是不配的。

1:8 我是用水給你們施洗, 他卻要用聖靈給你們施洗。

約翰的身份: 他自己宣稱, 有一位在他以後來的 (耶穌), 能力比他更大。他又宣稱, 他是用水給人施洗, 而耶穌卻要用聖靈給人施洗。

2. 約翰的洗禮

(1). 馬可 1 章

1:1 神的兒子, 耶穌基督福音的起頭。

1:2 正如先知以賽亞書上記著說, 〔有古卷無以賽亞三字〕『看哪、我要差遣我的使者在你前面, 豫備道路。

1:3 在曠野有人聲喊著說, 豫備主的道, 修直他的路。』

1:4 照這話, 約翰來了, 在曠野施洗, 傳悔改的洗禮, 使罪得赦。

1:4 And so John came, baptizing in the desert region and preaching a  “baptism of repentance” for the forgiveness of sins。

弟兄姊妹, 什麼是 “悔改”呢?簡單說明一下。

(A). “悔改 ” (repentance) (“福音性 ”的悔改 )

“ 悔改”原文的意思是 “心意改變”, 是意志, 態度的改變。

而“福音性”“悔改” 是意志的舉動, 但這也是在神的靈感動下產生的。

“ 福音性悔改”使人願意離開人的 “原罪”和自己的 “義”。這種悔改可以使人離棄 “死亡的工作”, 轉而事奉那又真又活的神。

弟兄姊妹, 從神生的, 第一個要件是“悔改” 。 我們只 “悔改”(福音性的悔改) 一次, 但是以後仍需不斷 “認罪”(confess the sins)。

(B) 真實的 “福音性的悔改 ”應該有參個記號

(a). “ 認罪” 。“認罪” 是在 “悔改”以後, 聖靈仍然不斷地作工, 將我們的罪呈現出來, 使我們向主認罪。

(b). 受洗。

(c). 結果子。聖經說, 我們要結果子, 與悔改的心相稱。

1:5 猶太全地, 和耶路撒冷的人, 都出去到約翰那裡, 承認他們的罪, 在約但河裡受他的洗。

1:5 The whole Judean countryside and all the people of Jerusalem went out to him. Confessing their sins, they were baptized by him in the Jordan River.

弟兄姊妹, 我們看到約翰的事工非常有果效。馬可說, 猶太全地, 和耶路撒冷的人, 都出去到約翰那裡, 承認他們的罪, 而且在約但河裡受他的洗!

1:6 約翰穿駱駝毛的衣服、腰束皮帶、喫的是蝗蟲野蜜。

1:7 他傳道說、有一位在我以後來的、能力比我更大、我就是彎腰給他解鞋帶、也是不配的。

1:8 我是用水給你們施洗、他卻要用聖靈給你們施洗。

(2). 路加 3 章

3:2 亞那和該亞法作大祭司, 那時, 撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡, 神的話臨到他。

3:3 他就來到約但河一帶地方, 宣講悔改的洗禮, 使罪得赦。

3:2 during the high priesthood of Annas and Caiaphas, the word of God came to John son of Zechariah in the desert。

3:3 He went into all the country around the Jordan, preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins.

3:4 正如先知以賽亞書上所記的話, 說, 『在曠野有人聲喊著說, 豫備主的道, 、修直他的路。

3:5 一切山漥都要填滿, 大小山岡都要削平, 彎彎曲曲的地方要改為正直, 高高低低的道路要改為平坦。

3:6 凡有血氣的, 都要見 神的救恩。』

3:7 約翰對那出來要受他洗的眾人說: 毒蛇的種類, 誰指示你們逃避將來的忿怒呢?

3:8 你們要結出果子來, 與悔改的心相稱。不要自己心裡說, 有亞伯伯罕為我們的祖宗。我告訴你們, 神能從這些石頭中, 給亞伯拉罕興起子孫來。

3:9 現在斧子已經放在樹根上, 凡不結好果子的樹, 就砍下來丟在火裡。

約翰在這裡說一句相當嚴肅的話, 警告猶太人: 你們這些毒蛇,  誰指示你們逃避將來的忿怒呢?然後, 他給他們一條出路, 就是, “要結出果子來, 與悔改的心相稱!”

3:10 眾人問他說, 這樣我們當作甚麼呢?

於是, 約翰告訴他們, 富人, 稅吏, 和兵丁要如何做, 才是 “與悔改的心相稱”。

3:11 約翰回答說, 有兩件衣裳的, 就分給那沒有的。有食物的, 也當這樣行。

3:12 又有稅吏來要受洗, 問他說, 夫子, 我們當作甚麼呢?

3:13 約翰說, 除了例定的數目, 不要多取。

3:14 又有兵丁問他說, 我們當作甚麼呢?約翰說, 不要以強暴待人, 也不要訛詐人, 自己有錢糧就當知足。

接下去, 約翰再一次表明 “他的身份”。

3:15 百姓指望基督來的時候, 人都心裡猜疑, 或者約翰是基督。

3:16 約翰說, 我是用水給你們施洗。但有一位能力比我更大的要來, 我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

3:17 他手裡拿著簸箕, 要揚淨他的場, 把麥子收在倉裡, 把糠用不滅的火燒盡了。

3:18 約翰又用許多別的話勸百姓, 向他們傳福音。

以西結蒙召後的動作 - 賴瑞珍牧師

By admin | Tue, 08/25/2020 - 00:50
象徵性動作的啓示

以西結蒙召後的動作 - 賴瑞珍牧師 - 8-5-2020

結:4, 5 章

前言

弟兄姊妹, 前二次我們分享以西結看到奇特的異像(1 章),  和他被主耶和華呼召的經過 (2, 3 章)。 接下去, 我們要分享以西結蒙召後的動作(結 4, 5 章)。
弟兄姊妹, 在接下去的一段蠻長的時間裏,神要以西結做一些很奇特的動作。(因為主讓他不能說話)。
我們將會看到, 以西結這一連串的動作可以說是非常 “戲劇化”,好像在演 “舞臺劇”。而這個舞臺劇的“編劇”和 “導演”,是誰呢?這沒有別人, 就是我們的主。
弟兄姊妹, 記得嗎?使徒保羅曾說了一句話, “因為我們成了一臺戲, 獻給世人和天使觀看”(林前4:9)。這裏說的, 和我們今天要看的,非常類似, 有 “異曲同工”之妙。
*林前4:9我想 神把我們使徒明明列在末後, 好像定死罪的囚犯, 為我們成了一臺戲, 獻給世人和天使觀看。

我們用 “敘述批判法”來看今天的經文。
空間: 巴比倫境內,迦巴魯河邊的提勒亞畢,(以西結家中)
時間: 南國約雅斤王被擄到巴比倫後第五年四月起,大概兩年之間, (大概主前590-588左右)
角色: 耶和華,以西結
對白: 敘述者,耶和華,以西結

大綱

1. 動作的描述
2. 動作的說明
3. 動作的啓示
4. 動作的預言証實

1.象徵性動作的描述 (結4: 1-5: 4)

弟兄姊妹, 根据上下經文的內容,  我們推測以下這些“象徵性的動作”, 應該是發生在 “以西結家中”。

(1).設立城堡

4:1 人子阿, 你要拿一塊磚, 擺在你面前,將一座耶路撒冷城, 畫在其上。
4:1 "Now, son of man, take a  “clay tablet”, put it in front of you and draw the city of Jerusalem on it.
4:2 又圍困這城, 造臺築壘, 安營攻擊,在四圍安設撞錘攻城。
4:2 Then lay siege to it:Erect siege works against it, build a ramp up to it, set up camps against it and put battering rams around it.
我們知道, 當時的磚是 “泥磚”。所以在泥磚未變硬之前, 是可以晝上形像的。神要以西結畫一座城在泥磚上。然後在這磚頭四圍, 擺放一些小的石頭, 小的磚塊等。看起來好像城被圍攻。
4:3 又要拿個鐵鏊, 放在你和城的中間, 作為鐵牆。你要對面攻擊這城, 使城被困, 這樣, 好作以色列家的預兆。
4:3 Then take an iron pan, place it as an iron wall between you and the city and turn your face toward it. It will be under siege, and you shall besiege it. This will be a sign to the house of Israel.
然後神要以西結將一個鐵盤<, 放在先知和城的中間。然後先知要對面攻擊這城。神說, 這是要做以色列家的預兆。

(2). 向城側臥

(a). 向左側臥

4:4 你要向左側臥, 承當 “以色列家”的罪孽。要按你向左側臥的日數, 擔當他們的罪孽。
4:4 "Then lie on your left side and put the sin of the house of Israel upon yourself. You are to bear their sin for the number of days you lie on your side.
4:5 因為我已將他們作孽的年數, 定為你向左側臥的日數, 就是三百九十日。你要這樣擔當 “以色列家”的罪孽。
4:5 I have assigned you the same number of days as the years of their sin. So for 390 days you will bear the sin of the house of Israel.
弟兄姊妹, 根據上下經文, 我們認為這個 “側臥”是在先知的家中, 而且是1整天的。也許是除了作飯, 喝水, 吃飯, 和解手的時候。
神說, 他要先知向左側臥 “390天”。這 390天是 “以色列家”作孽的年數。所以, 以色列家作孽的時間是 “390 年”。神說, 先知這麼做, 是要擔當以色列家的罪孽。
弟兄姊妹, “390天”是一段很長的時間, 大概 13個月。而且神說他必須向左側臥, 不能輾轉。
其實, 這對一個人的身體來說, 是非常辛苦的。 普通人在床上時, 是可以自由轉身的。但是神要以西結向左側臥, 而且一直持續390 天。
弟兄姊妹, 先知作這些動作, 辛苦不辛苦?非常辛苦!做神的 “先知”不容易。

(b).向右側臥

4:6 再者, 你滿了這些日子, 還要向右側臥, 擔當“猶大家”的罪孽。我給你定規側臥四十日, 一日頂一年。
4:6 "After you have finished this, lie down again, this time on your right side, and bear the sin of the house of Judah. I have assigned you 40 days, a day for each year.
當先知向左側臥滿了 390天,神要先知轉成向右側臥 40天,去擔當“猶大家”的罪孽。所以 “猶大家” 的罪孽是 “40年”。
4:7 你要露出膀臂, 面向被困的耶路撒冷, 說預言攻擊這城。
4:7 Turn your face toward the siege of Jerusalem and with bared arm prophesy against her.
4:8 我用繩索捆綁你, 使你不能輾轉, 直等你滿了 “困城的日子”。
4:8 I will tie you up with ropes so that you cannot turn from one side to the other until you have finished “the days of your siege.”
弟兄姊妹, 先知向城側臥的日子, 應該是430 天 (390 加 40天)。非常辛苦。

(3).吃飯喝水

(a).吃飯喝水
4:9 你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥、裝在一個器皿中, 用以為自己作餅, 要按你側臥的三百九十日喫這餅。
4:10 你所喫的, 要按分量喫, 每日二十舍客勒, 按時而喫。
弟兄姊妹, 吃餅, 二十舍客勒, 大概是 8 ounces (0.2 公斤)。
4:11 你喝水也要按制子, 每日喝一欣六分之一, 按時而喝。
弟兄姊妹, 喝水, 一欣的六分之一,  大概是2/3 quart (0.6 公升)。
(b).煮飯
4:12 你喫這餅, 像喫大麥餅一樣, 要用人糞在眾人眼前燒烤。
弟兄姊妹,  “用人糞在眾人眼前燒烤餅來吃”, 這真是非常為難的事!
4:13 耶和華說, 以色列人在我所趕他們到的各國中, 也必這樣喫不潔淨的食物。
4:14 我說, 哎, 主耶和華阿,我素來未曾被玷污, 從幼年到如今沒有喫過自死的, 或被野獸撕裂的, 那可憎的肉也未曾入我的口。
參看 利未 11: 8, 11
11:8 這些獸的肉、你們不可喫、死的你們不可摸、都與你們不潔淨。
11:11 這些無翅無鱗以為可憎的、你們不可喫他的肉、死的也當以為可憎。
4:15 於是他對我說, 看哪, 我給你牛糞代替人糞, 你要將你的餅烤在其上。
4:15 "Very well," he said, "I will let you bake your bread over cow manure instead of human excrement.

(4).神的解釋

4:16 他又對我說, 人子阿, 我必在耶路撒冷折斷他們的杖, 就是斷絕他們的糧。他們喫餅要按分兩, 憂慮而喫, 喝水也要按制子, 驚惶而喝。
4:17 使他們缺糧、缺水、彼此驚惶, 因自己的罪孽消滅。
4:16 He then said to me: "Son of man, I will cut off the supply of food in Jerusalem. The people will eat rationed food in anxiety and drink rationed water in despair,
4:17 for food and water will be scarce. They will be appalled at the sight of each other and will waste away because of their sin.
弟兄姊妹, 這是主耶和華對耶路撒冷城未來, 將被巴比倫人圍困,城內所會發生的悲慘的情況的預言。

(5). 剃頭髮和鬍鬚

5:1 人子阿, 你要拿一把快刀, 當作剃頭刀。用這刀剃你的頭髮,和你的鬍鬚, 用天平將鬚髮平分。
5:2 “圍困城的日子”滿了, 你要將三分之一在城中用火焚燒; 將三分之一在城的四圍用刀砍碎; 將三分之一任風吹散。我也要拔刀追趕。
5:3 你要從其中取幾根, 包在衣襟裡.
5:4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒, 從裡面必有火出來燒入以色列全家。
弟兄姊妹, 先知向城側臥的日子, 經過430天以後, 神要他對所剃的頭髮, 和鬍鬚, 作一些象徵性的處理。(1/3, 1/3, 1/3)。

2. 象徵性動作的說明 (結5:5-12)

5:5 主耶和華如此說, 這就是耶路撒冷。我曾將他安置在列邦之中, 列國都在他的四圍。
5:6 他行惡, 違背我的典章, 過於列國, 干犯我的律例, 過於四圍的列邦, 因為他棄掉我的典章, 至於我的律例, 他並沒有遵行。
5:7 所以主耶和華如此說: 因為你們紛爭過於四圍的列國, 也不遵行我的律例, 不謹守我的典章, 並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意。
5:7 "Therefore this is what the Sovereign LORD says: You have been more unruly than the nations around you and have not followed my decrees or kept my laws. You have not even conformed to the standards of the nations around you.
5:8 所以主耶和華如此說, 看哪, 我與你反對, 必在列國的眼前, 在你中間, 施行審判。
5:9 並且因你一切可憎的事, 我要在你中間行我所未曾行的, 以後我也不再照著行。
5:10 在你中間父親要喫兒子, 兒子要喫父親。我必向你施行審判, 我必將你所剩下的, 分散四方。
5:8 "Therefore this is what the Sovereign LORD says: I myself am against you, Jerusalem, and I will inflict punishment on you in the sight of the nations.
5:9 Because of all your detestable idols, I will do to you what I have never done before and will never do again.
5:10 Therefore in your midst fathers will eat their children, and children will eat their fathers. I will inflict punishment on you and will scatter all your survivors to the winds.
5:11 主耶和華說, 我指著我的永生起誓, 因你用一切可憎的物, 可厭的事, 玷污了我的聖所。故此,我定要使你人數減少, 我眼必不顧惜你, 也不可憐你。
5:11 Therefore as surely as I live, declares the Sovereign LORD, because you have defiled my sanctuary with all your vile images and detestable practices, I myself will withdraw my favor; I will not look on you with pity or spare you.
5:12 你的民三分之一, 必遭瘟疫而死, 在你中間必因飢荒消滅; 三分之一, 必在你四圍倒在刀下; 我必將三分之一分散四方, 並要拔刀追趕他們。
5:12 A third of your people will die of the plague or perish by famine inside you; a third will fall by the sword outside your walls; and a third I will scatter to the winds and pursue with drawn sword.

小結

主耶和華說, 以色列民的三分之一, 必遭瘟疫和飢荒消滅; 另外的三分之一, 必倒在刀下; 剩下的三分之一民, 將被分散四方。
我們可回頭, 看 結 5:1-4, 剃頭髮和鬍鬚的象徵性的表示。

3. 象徵性動作的啓示 (結 5:13-17)

5:13 我要這樣成就怒中所定的。我向他們發的忿怒止息了, 自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的, 那時他們就知道 “我耶和華所說的”, 是出於熱心。
5:13 "Then my anger will cease and my wrath against them will subside, and I will be avenged. And when I have spent my wrath upon them, they will know that  “I the LORD have spoken” in my zeal。
5:14 並且我必使你在四圍的列國中, 在經過的眾人眼前, 成了荒涼和羞辱。
5:15 這樣, 我必以怒氣和忿怒, 並烈怒的責備, 向你施行審判。那時, 你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。“這是我耶和華說的。”
5:14 "I will make you a ruin and a reproach among the nations around you, in the sight of all who pass by.
5:15 You will be a reproach and a taunt, a warning and an object of horror to the nations around you when I inflict punishment on you in anger and in wrath and with stinging rebuke. “I the LORD have spoken。”
5:16 那時, 我要將滅人使人飢荒的惡箭, 就是射去滅人的, 射在你們身上, 並要加增你們的飢荒, 斷絕你們所倚靠的糧食。
5:17 又要使飢荒和惡獸到你那裡, 叫你喪子。瘟疫和流血的事, 也必盛行在你那裡。我也要使刀劍臨到你。 “這是我耶和華說的。”
5:16 When I shoot at you with my deadly and destructive arrows of famine, I will shoot to destroy you. I will bring more and more famine upon you and cut off your supply of food.
5:17 I will send famine and wild beasts against you, and they will leave you childless. Plague and bloodshed will sweep through you, and I will bring the sword against you.  “I the LORD have spoken。

小結

弟兄姊妹, 這一段經文中. 有一句話重覆三次, 就是, “這是我耶和華說的。” “I the LORD have spoken”(5:13, 15, 17)。
這一句話重覆三次<, 表示話中所說的事情必定實現。

4.以西結象徵性動作的預言証實

弟兄姊妹, 我們可以從以下二段經文的記載, “証實”神叫以西結所做的那些象徵性動作都完全實現。

(1). 歷代志下 (36: 11-17)

36:11 西底家登基的時候年二十一歲, 在耶路撒冷作王十一年。
36:12 行耶和華他 神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他, 他仍不在耶利米面前自卑。
36:13 尼布甲尼撒曾使他指著 神起誓, 他卻背叛。強項硬心, 不歸服耶和華以色列的 神。
36:14 眾祭司長和百姓也大大犯罪, 效法外邦人一切可憎的事, 污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。
36:15 耶和華他們列祖的 神因為愛惜自己的民, 和他的居所, 從早起來差遣使者去警戒他們。
36:16 他們卻嘻笑 神的使者, 藐視他的言語, 譏誚他的先知, 以致耶和華的忿怒向他的百姓發作, 無法可救。
36:17 所以耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們, 在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁, 不憐恤他們的少男處女, 老人白叟, 耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。

小結

主耶和華將猶大國交在迦勒底王手裡。

(2). 列王記下 (24:19-25: 21)


24:19 西底家行耶和華眼中看為惡的事, 是照約雅敬一切所行的。
24:20 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作, 以致將人民從自己面前趕出。
25:1 西底家背叛巴比倫王。他作王第九年, 十月初十日, 巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷, 對城安營, 四圍築壘攻城。
25:2 於是城被圍困, 直到西底家王十一年。
25:3 四月初九日, 城裡有大饑荒, 甚至百姓都沒有糧食。
25:4 城被攻破, 一切兵丁就在夜間, 從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城, 王就向亞拉巴逃走。
25:8 巴比倫王尼布甲尼撒十九年, 五月初七日, 巴比倫王的臣僕, 護衛長尼布撒拉旦, 來到耶路撒冷,
25:9 用火焚燒耶和華的殿, 和王宮, 又焚燒耶路撒冷的房屋, 就是各大戶家的房屋。
25:10 跟從護衛長迦勒底的全軍, 就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。
25:11 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓, 並已經投降巴比倫王的人, 以及大眾所剩下的人, 都擄去了。
25:18 護衛長拿住大祭司西萊雅, 副祭司西番亞, 和三個把門的,
25:19 又從城中拿住一個管理兵丁的官, 〔或作太監〕並在城裡所遇常見王面的五個人, 和檢點國民軍長的書記, 以及城裡遇見的國民六十個人。
25:20 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉巴比倫王那裡。
25:21 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣, 猶大人被擄去離開本地。

小結

這樣, 耶和華的聖殿被燒毀, 猶大人被擄去巴比倫,猶大國滅亡。

以西結蒙召的異像 - 賴瑞珍牧師

By admin | Tue, 08/25/2020 - 00:47
Sermon 以西結蒙召的異像

以西結蒙召的異像 -- 賴瑞珍牧師 - 7-30-2020

經文: 結 1: 1-28

前言

弟兄姊妹,如果我們將研讀聖經看成是一種“探險”, 那麼今天, 我們會發覺到一些東西, 是我們以前未曾見過的。
我們必須承認, 今天的這一段經文是一段比較困難的經文。也許你是第一次唸到。那麼你會覺得這一段經文很混亂, 沒有辦法去了解。也許你以前曾經唸過這一段經文, 但是也沒有辦法了解這個異像。但是這都沒有關係。
今天我們要應用 “敘述批判法”來幫助我們來瞭解以西結所看到的這一個 “異像”。

空間: 巴比倫境內,迦巴魯河邊 (運河)
時間: 南國約雅斤王被擄到巴比倫後第五年四月初五日、(主前 590左右)
角色: 耶和華,以西結 
對白: 敘述者, (耶和華,以西結)

大綱
1. 異像的描述
2. 異像的涵意和啓示
3. 結語

1.異像的描述

(1). 時間, 地點

簡單說明一下以色列王國歷史。
我們知道, 大衛王朝在所羅門王去世後, 分裂成南北兩國。北國位於北邊, 正式的名字叫以色列國。南國位於南邊。正式的名字是猶大國。北國先被亞述人所滅。而南國再被巴比倫人所滅。巴比倫人曾兩次攻打耶路撒冷。
以西結是祭司的兒子。在巴比倫第二次攻打耶路撒冷時, 與猶大王約雅斤一同被擄到巴比倫 (主前 597年)。

1:1 當三十年四月初五日, 以西結〔原文作我〕在迦巴魯河邊, 被擄的人中, 天就開了, 得見 神的異象。
1:2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日,
1:3 在迦勒底人之地, 迦巴魯河邊, 耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結, 耶和華的靈〔原文作手〕降在他身上。

(2). 異像的描述

(A). 異像架構

在開始進入異像的描述以前, 我先跟各位作一個對於這個異像的 “宏觀” 的看法和介紹。這個 “宏觀” 的認識, 能幫助我們了解這個 “異像,” 也是進入本段經文的秘訣。
在四活物的架構上, 我們可以將四活物的架構看成好像是一個正方形(四方形), 而這四活物就是站在這個正方形的四個角落。
在這個正方形之上有一個圓頂 (或平頂)。 這個圓頂之上有神的寶座。而在這個圓頂之下就是四活物。更正確的說, 這四活物的頭頂著這個圓頂。弟兄姊妹, 這是一個立體的異像。
至於這個四方形的大小尺寸, 經上並無說明。不過按照常理推測, 這個四方形應該不會太大或太小, 因為以西結好像可以看到全部異像, 這包括了圓頂以上, 神的寶座, 和圓頂以下四活物所形成的正方形。
關於這個四活物所形成的正方形, 我們必需了解, 這個正方形有時是停下來, 有時是在移動。移動時它可上可下, 可左可右, 而且移動速度極快。
弟兄姊妹, 以西結跟其它先知有一點不同。那就是以西結在受呼召時所看到的異像, 後來又重覆出現兩次。而且它們都是一樣的景像。這兩次的異像記載在以西結書 10 章和 43 章。

(B). 四活物

(a). 四活物

1:4 我觀看, 見狂風從北方颳來, 隨著有一朵包括閃爍火的大雲, 周圍有光輝, 從其中的火內發出好像光耀的精金。
1:5 又從其中, 顯出四個活物的形像來。 他們的形狀是這樣, 有人的形像。
1:6 各有四個臉面、四個翅膀。
1:7 他們的腿是直的, 腳掌好像牛犢之蹄, 都燦爛如光明的銅。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。這四個活物的臉和翅膀, 乃是這樣,
1:9 翅膀彼此相接, 行走並不轉身, 俱各直往前行。
1: 9 各活物都向外伸出一對翅膀, 彼此連接, 成四方形, 移動的時候一起移動, 不必轉身。(現代中文譯本)

(b). 四個臉面

1:10 至於臉的形像, 前面各有人的臉, 右面各有獅子的臉, 左面各有牛的臉, 後面各有鷹的臉。
1:11 各展開上邊的兩個翅膀相接, 各以下邊的兩個翅膀遮體。
1:12 他們俱各直往前行, 靈往那裡去, 他們就往那裡去, 行走並不轉身。
1: 12各活物的臉向著四方, 所以能隨意一起移動, 不必轉身。(現代中文譯本)
1:13 至於四活物的形像, 就如燒著火炭的形狀, 又如火把的形狀, 火在四活物中間上去下來, 這火有光輝、從火中發出閃電。
1:14 這活物往來奔走, 好像電光一閃。

(C). 四個輪

1:15 我正觀看活物的時候, 見活物的臉旁, 各有一輪在地上。
1:16 輪的形狀和顏色, 〔原文作作法〕好像水蒼玉, 四輪都是一個樣式, 形狀和作法, 好像輪中套輪。
1: 16 四個輪子的形狀相同, 都像寶石閃閃發光。每一個輪子邊上另有一個輪子, 彼此直角相切。(現代中文譯本)
1:17 輪行走的時候, 向四方都能直行,並不掉轉。
1:17 這樣, 四個輪子能夠向任何方向移動, 不必轉身。 (現代中文譯本)
1:18 至於輪輞, 高而可畏, 四個輪輞周圍滿有眼睛。
1:19 活物行走輪也在旁邊行走, 活物從地上升, 輪也都上升。
1:20 靈往那裡去, 活物就往那裡去。活物上升, 輪也在活物旁邊上升, 因為活物的靈在輪中。
1:21 那些行走, 這些也行走, 那些站住, 這些也站住, 那些從地上升, 輪也在旁邊上升, 因為活物的靈在輪中。

(D). 一個圓頂 (Expanse)

(a). 圓頂之下

1:22 活物的頭以上, 有穹蒼的形像, 看著像可畏的水晶, 鋪張在活物的頭以上。
1:22 四個活物頭上有東西像是用耀眼的水晶做的圓頂。(現代中文譯本)
1:23 穹蒼以下, 活物的翅膀直張, 彼此相對, 每活物有兩個翅膀遮體。
1:23 在圓頂下面站著這四個活物, 他們各伸出一對翅膀, 跟鄰近的翅膀連接, 又有另一對翅膀遮蓋自己的身體。(現代中文譯本)
1:24 活物行走的時候, 我聽見翅膀的響聲, 像大水的聲音, 像全能者的聲音, 也像軍隊鬨嚷的聲音。活物站住的時候, 便將翅膀垂下。
1:25 在他們頭以上的穹蒼之上有聲音, 他們站住的時候, 便將翅膀垂下。

(b). 圓頂之上

1:26 在他們頭以上的穹蒼之上, 有寶座的形像, 彷彿藍寶石, 在寶座形像以上, 有彷彿人的形狀。
1:27 我見從他腰以上, 有彷彿光耀的精金, 周圍都有火的形狀, 又見從他腰以下, 有彷彿火的形狀, 周圍也有光輝。
1:28 下雨的日子, 雲中虹的形狀怎樣, 周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。
弟兄姊妹, 我們對於以西結所看到的這個異像有一些概念嗎?

(E). 以西結蒙召

1: 28b 我一看見就俯伏在地, 又聽見一位說話的聲音。
弟兄姊妹, 當以西結俯伏在地後, 神開始向他說話, 對他呼召。但是今天我們沒有時間進入這個主題。我鼓勵弟兄姊妹,回家後可繼續看以西結2 -3章,看看神如何呼召以西結。

2. 異像的涵意和啓示

(1). 四活物 (四基路伯)

弟兄姊妹, 這四活物到底有沒有名子呢?
有的!就如前面所說, 在以西結後來的事奉當中, 他又兩次看到相同的神的榮耀顯現。 在第二次神顯現時, 神的手 (靈) 將他帶回到耶路撒冷。在那裏, 神讓他看到耶路撒冷聖殿的敗壞, 以至於耶和華的榮耀離開這聖殿。

(A). 以西結 (10:20-22)

這是記載在結10章。在這章當中, 他又詳細地描述神榮耀的顯現。 而這些描述和他蒙召時所看見的異像是一模一樣的。 而且他補充說, 這四活物就是四基路伯。(結 10:20-22)
10:20 這是我在迦巴魯河邊所見以色列 神榮耀以下的活物, 我就知道他們是基路伯。
10:21 各有四個臉面, 四個翅膀, 翅膀以下有人手的樣式。
10:22 至於他們臉的模樣, 並身體的形像, 是我從前在迦巴魯河邊所看見的, 他們俱各直往前行。

(B). 創 3:23,24

弟兄姊妹, 基路伯第一次出現, 是在創世紀。它們的作用好像是在把守伊甸園。
聖經記載, 當亞當和夏娃偷吃了善惡樹的果子以後, 神就將他們趕出伊甸園, 並派基路伯把守至生命樹的道路。
3:23耶和華 神便打發他出伊甸園去, 耕種他所自出之土。
3:24於是把他趕出去了, 又在伊甸園的東邊安設基路伯, 和四面轉動發火焰的劍, 要把守生命樹的道路。

(C). 出 25: 17-20

在出埃及記當中<, 摩西告訴希伯來人如何製造神的約櫃和約櫃之上的基路伯。關於神的約櫃, 在出埃及記中曾詳細說明 (出 25: 17-20) 。
25:17要用精金作施恩座, 〔施恩或作蔽罪下同〕長二肘半, 寬一肘半。
25:18要用金子錘出兩個基路伯來, 安在施恩座的兩頭。
25:19這頭作一個基路伯, 那頭作一個基路伯, 二基路伯要接連一塊, 在施恩座的兩頭。
25:20二基路伯要高張翅膀, 遮掩施恩座。基路伯要臉對臉, 朝著施恩座。

(D). 啓 4:6-8

關於四活物的描述, 不但在舊約, 在新約啓示錄中也有記載。
不過根據啓示錄4章的描述,約翰所看到的四活物跟以西結所看到的基路伯並不盡相同。
4:6 寶座前好像一個玻璃海如同水晶。寶座中, 和寶座周圍有四個活物, 前後遍體都滿了眼睛。
4:7第一個活物像獅子, 第二個像牛犢, 第三個臉面像人, 第四個像飛鷹。
4:8四活物各有六個翅膀, 遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說: 聖哉、聖哉、聖哉、主 神, 是昔在今在以後永在的全能者。
以西結書所描述的基路伯是一位有四個臉面的, 而且各有四個翅膀。
而啓示錄中的記載, 是有四活物。而第一個活物像獅子, 第二個像牛犢, 第三個臉面像人, 第四個像飛鷹。而且各有六個翅膀, 他們畫夜不住的說:聖哉、聖哉、聖哉、主神是今在以後永在的全能者。

(2). 四個臉面

弟兄姊妹, 因為這四個臉面在聖經當中重覆出現, 神學家有一些啓示和看法。我們可以做參考。

(A). 神的四臉 (第一種看法)

獅臉<---神的權柄
牛臉<---神的能力
人臉<---神的智慧
鷹臉<---神的迅速

(B). 四福音書 (第二種看法,將四個臉代表主耶穌的四部福音書)

獅臉<---馬太福音 (君王)
牛臉<---馬可福音 (勞苦)
人臉<---路加福音 (人子)
鷹臉<---約翰福音 (神子)

(C). 四大先知 (第三種看法,將四臉代表舊約四大先知)

獅臉<---以賽亞 (能力)
牛臉<---耶利米 (勞苦)
人臉<---以西結 (人子)
鷹臉<---但以理

(3). 神的靈

以西結的異像清楚告訴我們, 神的靈掌管基路伯和輪的一切行動。這是在舊約時代。
1:12 他們俱各直往前行、靈往那裡去、他們就往那裡去、行走並不轉身。
1:20 靈往那裡去、活物就往那裡去.活物上升、輪也在活物旁邊上升.因為活物的靈在輪中。
同樣地, 在新約時代, 當主耶穌復活升天後, 神的聖靈降下來在人間。所以我們聖徒也要接受神的靈 (聖靈) 的啓示, 帶領和管教的。

(4). 神的寶座和神的形像

關於神的寶座和神的形像, 以西結的描述出現在本書 1章 (1: 26) 和 10章。我們再復習一次第一章。

(A). 以西結

1:26 在他們頭以上的穹蒼之上, 有寶座的形像, 彷彿藍寶石, 在寶座形像以上, 有彷彿人的形狀。
1:27 我見從他腰以上, 有彷彿光耀的精金, 周圍都有火的形狀, 又見從他腰以下, 有彷彿火的形狀, 周圍也有光輝。

(B). 約翰 (啓示錄)

在啓示錄當中,我們也可以看見老約翰對神和寶座的描述 (啓4: 2, 3)。
4:2我立刻被聖靈感動, 見有一個寶座安置在天上, 又有一位坐在寶坐上。
4:3看那坐著的, 好像碧玉和紅寶石, 又有虹圍著寶座, 好像綠寶石。
弟兄姊妹, 我們可以發覺約翰所看到的神的寶座和形像和以西結所看到的是很類似的。
他們都看到神的寶座, 而且有一位坐在寶座上的。這位坐在寶座上的, 好像碧玉和紅寶石。又有虹圍著寶座, 好像綠寶石 (約翰)。
而以西結所看到的是, 從他腰以上, 有彷彿光耀的精金, 周圍都有火的形狀, 又見從他腰以下, 有彷彿火的形狀, 周圍也有光輝。
這兩個描述告訴我們, 神是靈。
我們沒有辦法來完全描述衪的榮耀。我們可以觀查到, 在人對神榮耀的顯現時, 他們的描述當中, 常常用一個共同的形容詞, 那就是 “好像”, “彷彿” (As if) 。
弟兄姊妹, 我們用這個形容詞來描述神是很恰當的。因為神的形像不是人的眼睛可以直視的。而且人的語言也是有限的, 常常没有辦法完全形容神的榮耀和衪的形像的。

3. 結語

弟兄姊妹, 今天我們看到聖經當中以西結, 所看到的奇特的異像和神的呼召。這個異像包括四基路伯、四個臉、四個輪、神的靈、神光輝的寶座和神榮耀的形像等。
這個異像在聖經當中是惟一的,而且很獨特的。我希望各位現在對於這個異像有清析的概念。
弟兄姊妹, 神對每一個人的呼召, 過程都不一樣。也許我們的呼召過程並沒有像以西結, 有這麼多奇特的異像和啓示。但這都是沒有關係的。
最重要的是, 神的靈感動我們的心, 讓我們願意來接受主基督耶穌為救主, 也成為我們生命的主。這樣我們的人生就變的有意義, 有價值, 和有畔望。

基督徒的品格 - 賴瑞珍牧師

By admin | Thu, 08/20/2020 - 03:15
基督徒的品格

基督徒的品格 -- 賴瑞珍牧師 7-10-2020

前言

弟兄姊妹,今天要來談一談 “基督徒的品格”。這個題目相當大。今天我們只要來討論三個重要的品格。
第一個品格就是,要能 “勝過” “試探” (temptation) 。弟兄姊妹,在我們人生當中,一個最常碰到的問題就是“試探”。我們常常碰到試探。我們隨時隨地都會碰到試探。
弟兄姊妹,耶穌也接受過試探。福音書記載,當耶穌在約但河受洗之後,“聖靈”將他帶到礦野,在四十天當中,接受 “撒但”的 “試探” 。但是他勝過這些試探。
第二個好的品格就是,必需要有“自我節制”(self-control)。 弟兄姊妹,記得嗎?經文中記載,“聖靈的果子”當中最後的一項就是 “自我節制” 。
第三個好的品格就是“堅忍” 的 “信心”。我們要勝過 “試探” ,養成 “自我節制”的品格,我們認為也必需要有 “堅忍” 的 “信心” 才能夠達到最後這個目標。

大綱

A. 英文和中文聖經翻譯
B. 人的試探
C. 人的自我節制
D. 堅忍的信心
E. 結語

A.英文和中文聖經翻譯

A1. 從語言學來看中文和英文的不同

中文: 象形文字
英文:按照字毋排列的次序來決定。
我們知道舊約是用希伯來文寫成的。新約是用希臘文寫成的。這二種文字都是用字毋排列的方式表達的。所以,從語言學的觀點來看,英文聖經的翻譯會比中文聖經的翻譯更接近原文,而且更精準 (precise) ,和更有一致性 (consistent)。
弟兄姊妹,因為希伯來文和希臘文比較難學,所以我們認為英文本聖經是很值得我們做參考的。好,現在來看 3 個例証。

A2. 例証

A2a. 例証1: 試探
在英文聖經當中,“試探” 這個字有二種形式出現。當名詞用, Temptation; 當動詞用, Tempted (NIV)
Temptation 這個字在聖經中出現8 次。Tempted 這個字在聖經中出現13次。所以 “試探”這個字在聖經中用了 21次。
在中文和合本聖經中,對 Temptation 和 Tempted 有一些不同的翻譯。
和合本將進入“試探” 翻譯成進入 “迷惑”。舉一個例子。
馬太 6:41總要儆醒禱告、免得入了迷惑.你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。
Mt 26:41 "Watch and pray so that you will not fall into temptation. The spirit is willing, but the body is weak."

弟兄姊妹,今天我們要來查考有關試探的經文,包括中文 (和合本)和英文版 (NIV)。希望我們對 “試探”這個字 ,和它的含意有更深入的了解。

A2b. 例証 2: 節制
節制 (自我節制)。(我的翻譯)。
在英文聖經當中,“節制”這個字有二種形式出現。當名詞用, Self-Control; 當形容詞用, Be Self-Controlled (NIV)
Self-Control這個字在聖經中出現 7 次。 Self-Controlled這個字在聖經中出現 11 次。所以 “節制” 這個字在聖經中用了 18 次。
弟兄姊妹,我們發覺在中文(和合本) 聖經中,對 self-control 和 be self-controlled 有一些不一致的翻譯。等一下再解釋。
弟兄姊妹,今天我們要來查考有關“節制”的經文,包括中文 (和合本)和英文版 (NIV)。希望我們對 “節制”這個字 ,和它的含意有更深入的了解。

A2c. 例証 (3) :忍耐 (堅忍)
弟兄姊妹,“堅忍”(Perseverance) 這個字和合本聖經翻譯成 “忍耐”(Patience) 。其實, “堅忍, 堅持到底” (Perseverance) ,這個字和  “忍耐”,(Patience) 是很不同的。我們來看這二個字的定義。
堅忍, 堅持到底,Perseverance, (persistence)
Definition: persistence in doing something despite difficulty or delay in achieving success. (persistence)
忍耐 Patience
Definition: the capacity to accept or tolerate delay, trouble, or suffering without getting angry or upset.
所以,“堅忍”, 是為了達到某一個目標,堅持到底 的意思。它絕對不是背動地一直 “忍耐” 下去。
弟兄姊妹,今天我們要來查考有關“堅忍”的經文,包括中文 (和合本)和英文版 (NIV) 。希望我們對 “堅忍”這個字 ,和它的含意有更深入的了解。

B. 人的試探

B1. 人所受的試探的來源
弟兄姊妹,我們知道耶穌也曾受過試探。但是請注意,耶穌受魔鬼試探,是聖靈帶領他去的,而且他沒有犯罪。
弟兄姊妹,說到人所受的試探,情況有一些不同。我們認為人所受的試探的來源,跟耶穌的情況有一些不同。我們認為人所受的試探應該有兩個來源。第一個來源是出自人的罪性 (sinful nature) ,像保羅所說的,“就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等事。” (加拉太 5: 21)
第二個來源才是從撒但來。 弟兄姊妹,你們同意這種看法嗎?
現在,我們來看這些有關 “試探”的經文。我們要分成兩類:
B1a. 從 “人的罪性”(sinful nature) 來的 “試探”。
B1b. 從 “撒但”來的試探

B1a. 從 “人的罪性”(sinful nature) 來的 “試探”
雅各1:13 人被試探、不可說,我是被 神試探.因為 神不能被惡試探,他也不試探人.
Jas 1:13 When tempted, no one should say, "God is tempting me." For God cannot be tempted by evil, nor does he tempt anyone;
雅各 1:14但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
Jas 1:14 but each one is tempted when, by his own evil desire, he is dragged away and enticed.
雅各1:15私慾既懷了胎,就生出罪來.罪既長成,就生出死來。
Jas 1:15 Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.
提前 6:9 但那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅,和許多無知有害的私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。
1Ti 6:9 People who want to get rich fall into temptation and a trap and into many foolish and harmful desires that plunge men into ruin and destruction.
羅馬7:18我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善.因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。
羅馬7:19故此,我所願意的善,我反不作.我所不願意的惡,我倒去作。
羅馬7:20若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。
羅馬7:21我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。
羅馬7:22因為按著我裡面的意思。〔原文作人〕我是喜歡 神的律.
羅馬7:23但我覺得肢體中另有個律,和我心中的律交戰,把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
加 6: 1弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人,就當用溫柔的心,把他挽回過來.又當自己小心,恐怕也被引誘。
Gal 6:1 Brothers, if someone is caught in a sin, you who are spiritual should restore him gently. But watch yourself, or you also may be tempted.
弟兄姊妹,這邊所說的試探,就是由人的私慾所引起的試探。
B1b. 從 “撒但”來的試探
B1b1: 約伯的故事
約伯書整本都在描述撒但如何攻擊,試探,約伯對神的信心。最後約
伯學習到神的偉大,降服在神面前。
B1b2: 耶穌受魔鬼的試探
太 4:1當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。
Mt 4:1 Then Jesus was led by the Spirit into the desert to be tempted by the devil.
路 4:1耶穌被聖靈充滿,從約但河回來,聖靈將他引到曠野,四十天受魔鬼的試探。
Lk 4:1 Jesus, full of the Holy Spirit, returned from the Jordan and was led by the Spirit in the desert,
來2:18他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。
Heb 2:18 Because he himself suffered when he was tempted, he is able to help those who are being tempted.
來4:15因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱.他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。
Heb 4:15 For we do not have a high priest who is unable to sympathize with our weaknesses, but we have one who has been tempted in every way, just as we are--yet was without sin.
林前 10:13 你們所遇見的試探,無非是人所能受的。 神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。
1Co 10:13 No temptation has seized you except what is common to man. And God is faithful; he will not let you be tempted beyond what you can bear. But when you are tempted, he will also provide a way out so that you can stand up under it.
帖前 3:5 為此,我既不能再忍,就打發人去,要曉得你們的信心如何,恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們,叫我們的勞苦歸於徒然。
1Th 3:5 For this reason, when I could stand it no longer, I sent to find out about your faith. I was afraid that in some way the tempter might have tempted you and our efforts might have been useless.
弟兄姊妹,這邊所說的試探,都是指從“撒但”來的試探。

B2. 人如何勝過試探
弟兄姊妹,我們如何能勝過試探呢?我們只能從聖經中的記載和話語,來尋求答案。
這邊我們要分成兩類:B2a. 如何勝過從人的 “罪性”來的試探。 B2b. 如何勝過從 “撒但”來的試探。

B2a. 如何勝過從人的“罪性”來的試探
雅各1:13 人被試探,不可說,我是被 神試探.因為 神不能被惡試探,他也不試探人.
Jas 1:13 When tempted, no one should say, "God is tempting me."For God cannot be tempted by evil, nor does he tempt anyone;
雅各1: 13 人如果經歷這種試煉,不可以說:上帝在試誘我;因為上帝不受邪惡的試誘,也不試誘人。(現代中文譯本)
雅各1:14但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
Jas 1:14 but each one is tempted when, by his own evil desire, he is dragged away and enticed.
雅各1: 14一個人受試誘,是被自已的慾望勾引去的。(現代中文譯本)
雅各1:15私慾既懷了胎,就生出罪來.罪既長成,就生出死來。
Jas 1:15 Then, after desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, gives birth to death.
雅各1: 15 他的慾望懷了胎,生出罪惡,罪惡一旦長成,就產生死亡。(現代中文譯本)
提前 6:9 但那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅,和許多無知有害的私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。
1Ti 6:9 People who want to get rich fall into temptation and a trap and into many foolish and harmful desires that plunge men into ruin and destruction.
加 6: 1弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人,就當用溫柔的心,把他挽回過來,又當自己小心,恐怕也被引誘。
Gal 6:1 Brothers, if someone is caught in a sin, you who are spiritual should restore him gently. But watch yourself, or you also may be tempted.
帖前 3: 5 為此,我既不能再忍,就打發人去,要曉得你們的信心如何,恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們,叫我們的勞苦歸於徒然。
1Th 3:5 For this reason, when I could stand it no longer, I sent to find out about your faith. I was afraid that in some way the tempter might have tempted you and our efforts might have been useless.

B2b. 如何勝過從 “撒但”來的試探
B2b1:主耶穌的教導
馬太 6:13 不叫我們遇見試探.救我們脫離兇惡。
馬太 6:41總要儆醒禱告,免得入了迷惑.你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。
Mt 26:41 "Watch and pray so that you will not fall into temptation. The spirit is willing,but the body is weak."
馬可 14:38 總要儆醒禱告,免得入了迷惑.你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。
路加 11:4赦免我們的罪,因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探.救我們脫離兇惡。〔有古卷無末句〕
路加 22:40 到了那地方,就對他們說,你們要禱告,免得入了迷惑。
路加 22:46 就對他們說,你們為甚麼睡覺呢.起來禱告,免得入了迷惑。
小結:要“儆醒禱告”
B2b2:使徒保羅的教導
林前 10:13 你們所遇見的試探,無非是人所能受的, 神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的.在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。
1Co 10:13 No temptation has seized you except what is common to man. And God is faithful;he will not let you be tempted beyond what you can bear. But when you are tempted, he will also provide a way out so that you can stand up under it.

小結:要用“信心禱告”

C. 人的節制

前面說過,“(自我) 節制” 這個字在聖經當中有兩種用法。一種是當“名詞” (self-control) 用; 另一種是當 “形容詞”(be self-controlled) 來用。
這兩種不同的用法,在英文聖經裏很明顯。但是在中文聖結裏卻很不明顯。
根据我們的研究,在當“名詞”用時,和合本都翻譯成 “節制”(6處) 。
但是當用做“形容詞”的時候,和合本在 4個地方翻譯成“謹守”; 另外4個地方翻譯成 “自守”; 另外 2 個地方翻譯成 “謹慎自守”;  另外一處翻譯成 “莊重” 。
所以何合本在這些經節的翻譯並不一致 (consistent) 。
好,現在我們來查考這些有關節制的經文。希望我們能從中間找出如何能發展節制的方法。
C1. 人如何發展自我節制
C1a. 使徒保羅的教導
C1a1: 對帖撤羅尼迦教會
帖前 5:6 所以我們不要睡覺,像別人一樣,總要儆醒 “謹守”。
1Th 5:6 So then, let us not be like others, who are asleep, but let us be alert and self-controlled.
帖前5:8 但我們既然屬乎白晝,就當 “謹守”,把信和愛當作護心鏡遮胸.把得救的盼望當作頭盔戴上。
1Th 5:8 But since we belong to the day, let us be self-controlled, putting on faith and love as a breastplate, and the hope of salvation as a helmet.
C1a2: 對提摩太和亞細亞教會
提前 3: 2 作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有 節制, “自守”,端正,樂意接待遠人,善於教導.
1Ti 3:2 Now the overseer must be above reproach, the husband of but one wife, temperate, self-controlled, respectable, hospitable, able to teach,
提後 3:3 無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情兇暴,不愛良善,
2Ti 3:3 without love, unforgiving, slanderous, without self-control, brutal, not lovers of thegood,
林前 7:5 夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可,以後仍要同房,免得撒但趁著你們情不自禁,引誘你們。
1Co 7:5 Do not deprive each other except by mutual consent and for a time, so that you may devote yourselves to prayer. Then come together again so that Satan will not tempt you because of your lack of self-control.
加拉太 5: 22, 23聖靈所結的果子,就是仁愛,喜樂,和平,忍耐,恩慈,良善,信實,溫柔,節制.這樣的事,沒有律法禁止。
Gal 5:22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness,
Gal 5:23 gentleness and self-control. Against such things there is no law.
C1a3:  對提多和克里特教會
提多 1: 8; 2: 2, 5, 6, 12.
1:8樂意接待遠人,好善, “莊重”,公平,聖潔, 自持.
Tit 1:8 Rather he must be hospitable, one who loves what is good, who is self-controlled, upright, holy and disciplined.
2:2勸老年人,要有 節制,端莊, “自守”,在信心愛心忍耐上,都要純全無疵。
Tit 2:2 Teach the older men to be temperate, worthy of respect, self-controlled, and sound in faith, in love and in endurance.
2:4好指教少年婦人,愛丈夫,愛兒女,
2:5  “謹守”,貞潔,料理家務,待人有恩,順服自己的丈夫,免得 神的道理被毀謗。
Tit 2:4 Then they can train the younger women to love their husbands and children,
Tit 2:5 to be self-controlled and pure, to be busy at home, to be kind, and to be subject to their husbands, so that no one will malign the word of God.
2:6又勸少年人要 “謹守”.
Tit 2:6 Similarly, encourage the young men to be self-controlled.
2:12教訓我們除去不敬虔的心,和世俗的情慾,在今世 “自守”,公義,敬虔度日.
Tit 2:12 It teaches us to say "No" to ungodliness and worldly passions, and to live self-controlled, upright and godly lives in this present age,
C1b. 使徒彼得的教導
彼前 1: 13; 4: 7; 5: 8
彼前1:13所以要約束你們的心,〔原文作束上你們心中的腰〕 “謹慎自守”,專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
1Pe 1:13 Therefore, prepare your minds for action; be self-controlled; set your hope fully on the grace to be given you when Jesus Christ is revealed.
彼前4:7萬物的結局近了.所以你們要 謹慎 “自守”,儆醒禱告。
1Pe 4:7 The end of all things is near. Therefore be clear minded and self-controlled so that you can pray.
彼前5:8務要 “謹守”,儆醒.因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞喫的人.
1Pe 5:8 Be self-controlled and alert. Your enemy the devil prowls around like a roaring lion looking for someone to devour.
彼後 1: 6有了知識,又要加上節制.有了節制,又要加上忍耐.有了忍耐,又要加上虔敬.
2Pe 1:6 and to knowledge, self-control; and to self-control, perseverance; and to perseverance, godliness;

D. 堅忍的信心

前面提過,堅忍, 堅持到底,  (Perseverance) ,和 忍耐,(Patience) 是不同的。接下來,我們來查考這些有關堅忍的經文。我們要分成兩類來察看:
D1. 主的教導
D2. 使徒的教導
D2a. 使徒雅各
D2b. 使徒保羅
D2c. 使徒彼得
D2d. 希伯來書

D1. 主的教導
啓示2:2我知道你的行為,勞碌,忍耐,也知道你不能容忍惡人,你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。
Rev 2:2 I know your deeds, your hard work and your perseverance. I know that you cannot tolerate wicked men, that you have tested those who claim to be apostles but are not, and have found them false.
啓示2:19我知道你的行為,愛心,信心,勤勞,忍耐.又知道你末後所行的善事,比起初所行的更多。
Rev 2:19 I know your deeds, your love and faith, your service and perseverance, and that you are now doing more than you did at first.

D2. 使徒的教導
D2a. 使徒雅各
雅各1:2我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂.
Jas 1:2 Consider it pure joy, my brothers, whenever you face trials of many kinds,
雅各1:3因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。
Jas 1:3 because you know that the testing of your faith develops perseverance.
雅各1:4但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。
Jas 1:4 Perseverance must finish its work so that you may be mature and complete, not lacking anything.
雅各1:4 但忍耐要堅持到底,使你們可以完全,毫無缺乏。(新譯本)
雅各1:4 你們要忍耐到底,才能達到十全十美,沒有缺欠的地步。 (現代中文譯本) 。
雅各5:11那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的.你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。
Jas 5:11 As you know, we consider blessed those who have persevered. You have heard of Job's perseverance and have seen what the Lord finally brought about. The Lord is full of compassion and mercy.
D2b. 使徒保羅
羅5:3不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的.因為知道患難生忍耐.
羅5:4忍耐生老練.老練生盼望.
Ro 5:3 Not only so, but we also rejoice in our sufferings, because we know that suffering produces perseverance;
Rom 5:4 perseverance,character; and character, hope.
林後 12: 12我在你們中間,用百般的忍耐,藉著神蹟奇事異能,顯出使徒的憑據來。
2Co 12:12 The things that mark an apostle--signs, wonders and miracles--were done among you with great perseverance.
帖後1:4甚至我們在 神的各教會裡為你們誇口,都因你們在所受的一切逼迫患難中,仍舊存忍耐和信心.
2Th 1:4 Therefore, among God's churches we boast about your perseverance and faith in all the persecutions and trials you are enduring.
帖後3:5願主引導你們的心,叫你們愛 神並學基督的忍耐。
2Th 3:5 May the Lord direct your hearts into God's love and Christ's perseverance.
提前 4: 16 你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心.因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。
1Ti 4:16 Watch your life and doctrine closely. Persevere in them, because if you do, you will save both yourself and your hearers.
D2c 。使徒彼得
彼後1:5正因這緣故,你們要分外的殷勤.有了信心,又要加上德行.有了德行,又要加上知識.
彼後1:6有了知識,又要加上節制.有了節制,又要加上忍耐.有了忍耐,又要加上虔敬.
2Pe 1:5 For this very reason, make every effort to add to your faith goodness; and to goodness, knowledge;
2Pe 1:6 and to knowledge, self-control; and to self-control, perseverance; and to perseverance,godliness;
D2d. 希伯來書
來 10: 36你們必須忍耐,使你們行完了 神的旨意,就可以得著所應許的。
Heb 10:36 You need to persevere so that when you have done the will of God, you will receive what he has promised.
來 12: 1我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,
Heb 12:1 Therefore, since we are surrounded by such a great cloud of witnesses, let us throw off everything that hinders and the sin that so easily entangles, and let us run with perseverance the race marked out for us.

E. 結語

E1. 基督徒品格養成之1: 勝過試探/擊退試探
弟兄姊妹,今天我們分享到,在基督徒當中,三個很需要養成的好的品格。第一個,就是能夠 “勝過” , “擊退” , “試探”(Temptation) 。
弟兄姊妹,這個世界上充滿了試探。 但是人的試探絕大多數是從人的情慾和罪來的。 老使徒約翰更做了一個很清楚的結論,他說,
“因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。” (約壹 2: 16)
弟兄姊妹,我們不能以消極的態度,只用主禱文禱告說, “主啊,  不要叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。” 我們相信這是不夠的。
弟兄姊妹,我們不能被罪和情慾控制,不由自己, 就是想進入試探。
我們須要省察自己,順服聖靈的帶領,不進入試探。

E2. 基督徒品格養成之 2: 自我節制
弟兄姊妹,前面提過,要靠主勝過試探,另外有一項我們必須有的,就是要養成“自我節制”(self-control) 的好習慣。
今天我們溫習到許多 “自我節制” 的經文。
我們相信,如果我們能深入了解這些經文,而且應用在生活上,這一定可以幫助我們養成 “自我節制” 的好習慣。
也唯有如此,我們才可以漸漸結有 “聖靈” 的果子。

E3. 基督徒品格養成之3: 堅忍的信心
弟兄姊妹,在養成基督徒好品格當中,我們發現有一個很重要的,也是共通的品格,那就是 “忍耐到底”(Perseverance) 。
弟兄姊妹,“堅忍的信心” 是每一個門徒都需要的。
如果我們要“勝過試探” 和養成 “自我節制” 的好習慣,我們絕對需要有“堅忍的信心” 。如果我們沒有 “堅忍的信心” ,我們可能會“半途而廢” ,達不到最後的目地。

E4. 鼓勵
弟兄姊妹,我們知道,當神創造人類時,衪給人有“自由意志”(free will) 。所以人可以作選擇。
當神創造人類之後,始祖亞當夏娃,應用神所給他們的自由意志,做了錯誤的選擇,吃了必死的果子。以至於神不得不派衪的兒子來拯救我們。
弟兄姊妹,箴言說,
箴 25:28 人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。
Pr 25:28 Like a city whose walls are broken down is a man who lacks self-control.
使徒保羅也說,林前 6: 12; 10: 23
林前6:12凡事我都可行.但不都有益處。凡事我都可行,但無論那一件,我總不受他的轄制。
林前10:23凡事都可行.但不都有益處。凡事都可行.但不都造就人。
弟兄姊妹,身為今天的基督徒,我們有責任來 “省察自己”,在自己的品格上尋求進步,像今天所講的,勝過試探,自我節制,和堅忍到底,以至於我們能夠在生活上榮耀神,也能跟我們所蒙的召相稱。
弟兄姊妹,最後一點要提醒各位,在養成這些好的品格過程當中,我們絕對要順從“聖靈”而行,方能成功。

從聖經看瘟疫 - 賴瑞珍牧師

By admin | Thu, 08/13/2020 - 20:19
從聖經看瘟疫

從聖經看瘟疫 - 賴瑞珍牧師 - 7-29-2020

前言

弟兄姐妹, 在今天  “Covid-19” 這個瘟疫橫行全世界的時候, 我們要回到聖經, 來看看聖經當中是否有對“瘟疫 ”的描述。然後, 我們是否可從這些描述當中對瘟疫有深一層的認識。
首先, 我們需要對 “瘟疫” (plague, plagues)  這個名詞有一些比較深入的了解。我們知道, 瘟疫的英文名詞應該是叫 plague, 或者是多數 plagues。 (Plague 有兩種含意:第一種, 時疫、瘟疫、傳染病;第二種, 天災、災害、禍患、天罰。)
弟兄姊妹, 如果我們仔細把聖經中文譯本(和合本) 和英文譯本 (NASB) 對照, 我們會發覺這兩個 譯本對於 “瘟疫” 這個名詞翻譯的不太一樣。
在英譯本當中, Plague 或 plagues , 總共出現 68 次。而在中文譯本當中,  “瘟疫” 這個名詞只出現三十多次。
這是什麼原因呢?為什麼兩種譯本會相差這麼多呢?
弟兄姊妹, 如果我們仔細對照兩個譯本, 我們會發現, 在中文譯本當中, 很多英譯本翻譯成 “瘟疫” 的地方,  在和合本翻譯成 災殃、 災禍、 或是就翻譯成 “災” 。
我們認為中文譯本的這個翻譯比較寵統, 不精準。因為“災殃”可以有許多種, 像是水災, 或是火災, 或是天災,等等。
所以, 我們今天的分享, 在 “瘟疫” 這個名詞出現的地方,我們要以英文翻譯本為準。
我們前面提到, 瘟疫這個字共出現 68 次。在這 68 次當中, 舊約中用了 54 次, 而新約用了14 次。

我們要分成三部份來看經文:
1. 舊約當中的瘟疫
2. 新約當中的瘟疫
3. 啓示錄當中的瘟疫

1. 舊約當中的瘟疫

“瘟疫”在舊約當中出現大約 54 次。今天我們舉 8 個例子來看。

(1). 創世 12:10-17

12:10 那地遭遇饑荒, 因饑荒甚大,亞伯蘭就下埃及去, 要在那裡暫居。
12:11 將近埃及就對他妻子撒萊說: 我知道你是容貌俊美的婦人。
12:12 埃及人看見你必說: 這是他的妻子。他們就要殺我,卻叫你存活。
12:13 求你說, 你是我的妹子。使我因你得平安,我的命也因你存活。
12:14 及至亞伯蘭到了埃及, 埃及人看見那婦人極其美貌。
12:15 法老的臣宰看見了他, 就在法老面前誇獎他。那婦人就被帶進法老的宮去。
12:16 法老因這婦人就厚待亞伯蘭。亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。
12:17 耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故, 降“大災”與法老和他的全家。

小結

弟兄姊妹, 這裡的“大災”就是“大瘟疫”。這是“瘟疫”第一次在聖經中出現。

(2). 出 9:13-15

9: 13 耶和華對摩西說, 你清早起來,站在法老面前, 對他說: 耶和華希伯來人的 神, 這樣說, 容我的百姓去, 好事奉我。
9:14 因為這一次我要叫一切的 “災殃”臨到你, 和你臣僕, 並你百姓的身上, 叫你知道在普天下沒有像我的。
9:15 我若伸手用 “瘟疫”攻擊你和你的百姓, 你早就從地上除滅了。

小結

因為法老不肯放希伯來人出去, 所以神後來降 “十災”( 十個瘟疫) 在埃及地。

(3). 民數 16:41-50

16:41 第二天, 以色列全會眾都向摩西亞倫發怨言,說: 你們殺了耶和華的百姓了。
16:42會眾聚集攻擊摩西亞倫的時候, 向會幕觀看,不料, 有雲彩遮蓋了, 耶和華的榮光顯現。
16:43 摩西, 亞倫就來到會幕前。
16:44 耶和華吩咐摩西說:
16:45 你們離開這會眾, 我好在轉眼之間把他們滅絕。他們二人就俯伏於地。
16:46 摩西對亞倫說, 拿你的香爐,把壇上的火盛在其中, 又加上香, 快快帶到會眾那裡, 為他們贖罪, 因為有忿怒從耶和華那裡出來,“瘟疫”已經發作了。
16:47 亞倫照著摩西所說的拿來, 跑到會中,不料,“瘟疫”在百姓中已經發作了。他就加上香, 為百姓贖罪。
16:48 他站在活人死人中間, “瘟疫”就止住了。
16:49 除了因可拉事情死的以外, 遭 “瘟疫”死的, 共有一萬四千七百人。
16:50 亞倫回到會幕門口, 到摩西那裡, “瘟疫”已經止住了。

小結

弟兄姊姊,這一次瘟疫,希伯來人死亡有一萬四千七百人。

(4). 申 28:58-63

28:58 這書上所寫律法的一切話, 是叫你敬畏耶和華你 神可榮可畏的名。
28: 59 你若不謹守遵行, 耶和華就必將 “奇災”, 就是至大至長的“災”, 至重至久的病, 加在你和你後裔的身上,
28:60 也必使你所懼怕埃及人的病, 都臨到你,貼在你身上。
28:61 又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病, “災殃”, 降在你身上, 直到你滅亡。
28:62 你們先前雖然像天上的星那樣多, 卻因不聽從耶和華你 神的話, 所剩的人數就稀少了。
28:63 先前耶和華怎樣喜悅善待你們, 使你們眾多,也要照樣喜悅毀滅你們, 使你們滅亡, 並且你們從所要進去得的地上, 必被拔除。

小結

因不聽從耶和華的話, 神可能會降瘟疫在人身上。

(5). 申29:15-26

29:15 凡與我們一同站在耶和華我們 神面前的, 並今日不在我們這裡的人, 我也與他們立這約, 起這誓。
29:16 (我們曾住過埃及地, 也從列國經過,這是你們知道的。
29:17 你們也看見他們中間可憎之物, 並他們木、石、金、銀的偶像。)
29:18 惟恐你們中間, 或男、或女、或族長、或支派長、今日心裡偏離耶和華我們的 神, 去事奉那些國的神, 又怕你們中間有惡根生出苦菜和茵蔯來,
29:19 聽見這咒詛的話, 心裡仍是自誇, 說: 我雖然行事心裡頑梗, 連累眾人,卻還是平安。
29:20 耶和華必不饒恕他, 耶和華的怒氣, 與憤恨, 要向他發作, 如煙冒出,將這書上所寫的一切咒詛, 都加在他身上, 耶和華又要從天下塗抹他的名。
29:21 也必照著寫在律法書上約中的一切咒詛, 將他從以色列眾支派中分別出來, 使他受禍。
29:22 你們的後代, 就是以後興起來的子孫,和遠方來的外人, 看見這地的 “災殃”, 並耶和華所降與這地的疾病,
29:23 又看見遍地有硫磺、有鹽鹵、有火跡, 沒有耕種、沒有出產、連草都不生長, 好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。
29:24 所看見的人, 連萬國人,都必問說: 耶和華為何向此地這樣行呢?這樣大發烈怒是甚麼意思呢?
29:25 人必回答說: 是因這地的人離棄了耶和華他們列祖的 神, 領他們出埃及地的時候與他們所立的約,
29:26 去事奉敬拜素不認識的別神, 是耶和華所未曾給他們安排的。

小結

弟兄姊妹, 在這一段經文中,耶和華警告希伯來人, 如果他們背棄和神所立的 “盟約”, 必將受到懲罰。

(6). 申32:15-24

32:15 但耶書崙漸漸肥胖、 粗壯、光潤、 踢跳奔跑, 便離棄造他的 神, 輕看救他的磐石。
32:16 敬拜別神, 觸動 神的憤恨,行可憎惡的事惹了他的怒氣。
32:17 所祭祀的鬼魔, 並非真神,乃是素不認識的神, 是近來新興的, 是你列祖所不畏懼的。
32:18 你輕忽生你的磐石, 忘記產你的 神。
32:19 耶和華看見他的兒女惹動他, 就厭惡他們。
32:20 說: 我要向他們掩面,看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類, 心中無誠實的兒女。
32:21 他們以那不算為神的, 觸動我的憤恨, 以虛無的神, 惹了我的怒氣, 我也要以那不成子民的, 觸動他們的憤恨, 以愚昧的國民, 惹了他們的怒氣。
32:22 因為在我怒中有火燒起, 直燒到極深的陰間,把地和地的出產, 盡都焚燒, 山的根基也燒著了。
32:23 我要將 “禍患”堆在他們身上, 把我的箭向他們射盡。
32:24 他們必因飢餓消瘦, 被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們, 並土中腹行的, 用毒氣害他們。

小結

弟兄姊妹, 在這一段經文中,耶和華警告希伯來人, 如果他們離棄神, 去敬拜它神, 必將有 “大禍患”臨到。

(7). 撒上 4:4-8

1Sa 4:4 於是百姓打發人到示羅, 從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼,非尼哈,與 神的約櫃同來。
1Sa 4:5 耶和華的約櫃到了營中,以色列眾人就大聲歡呼,地便震動。
1Sa 4:6 非利士人聽見歡呼的聲音,就說:在希伯來人營裡大聲歡呼,是甚麼緣故呢?隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。
1Sa 4:7 非利士人就懼怕起來,說:有神到了他們營中。又說,我們有“禍”了,向來不曾有這樣的事。
1Sa 4:8 我們有“禍”了,誰能救我們脫離這些大能之神的手呢?從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的,就是這些神。

小結

災殃 = 瘟疫

(8). 撒下 24:10-15

2Sa 24:10 大衛數點百姓以後,就心中自責,禱告耶和華,說:我行這事大有罪了。耶和華啊 ,求你除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。
2Sa 24:11 大衛早晨起來,耶和華的話臨到先知迦得,就是大衛的先見,說:
2Sa 24:12 你去告訴大衛說,耶和華如此說,我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降與。
2Sa 24:13 於是迦得來見大衛,對他說:你願意國中有七年的饑荒呢?是在你敵人面前逃跑 ,被追趕三個月呢?是在你國中有三日的瘟疫呢?現在你要揣摩思想, 我好回覆那差我來的。
2Sa 24:14 大衛對迦得說:我甚為難。我願落在耶和華的手裡,因為他有豐盛的憐憫,我不願落在人的手裡。
2Sa 24:15 於是耶和華降 “瘟疫”與以色列人,自早晨到所定的時候,從但直到別是巴, 民間死了七萬人。

小結

弟兄姊妹,大衛在數點軍兵後,神給他三個選擇:
(1). 國中餓荒 7 年
(2). 大衛逃跑 3 個月
(3). 國中瘟疫 3 天
結果,大衛的選擇,竟然是,國中瘟疫 3 天 。結果‧以色列人死亡7 萬人。
從這些經文,我們看到 “瘟疫”的殺傷力是不比尋常的。它三天的威力等於 “國中餓荒 7 年” 的威力。以色列民間死了七萬人。
弟兄姊妹,看到目前 Covid-19 橫行全球,不知何時才會停止。目前有 4佰萬人確診,幾十萬人死亡。
我們真的需要“自我省察”, 好好為這個世代“認罪”和“代求”。

2. 新約當中的瘟疫

“瘟疫”這個字在新約當中 (啟示錄除外),只出現 1 次, 在路加福音。
路 21:5-13
21:5 有人談論聖殿, 是用美石和供物妝飾的。
21:6 耶穌就說: 論到你們所看見的這一切, 將來日子到了, 在這裡沒有一塊石頭留在石頭上, 不被拆毀了。
21:7 他們問他說: 夫子, 甚麼時候有這事呢?這事將到的時候, 有甚麼豫兆呢?
21:8 耶穌說: 你們要謹慎, 不要受迷惑, 因為將來有好些人冒我的名來, 說, 我是基督。又說, 時候近了。你們不要跟從他們。
21:9 你們聽見打仗和擾亂的事, 不要驚惶。因為這些事必須先有, 只是 “末期” 不能立時就到。
21:10 當時耶穌對他們說: 民要攻打民, 國要攻打國,
21:11 地要大大震動, 多處必有饑荒 “瘟疫”, 又有可怕的異象, 和大神蹟, 從天上顯現。
21:12 但這一切的事以先, 人要下手拿住你們, 逼迫你們, 把你們交給會堂, 並且收在監裡, 又為我的名拉你們到君王諸侯面前。
21:13 但這些事終必為你們的見證。

弟兄姊妹,在進入路加這一段經文前, 有關於“末世時段”的名詞, (包括“ 末後的日子”,“末世”,“末期”,“主的日子”, “末日”, “世界的末了”, 和“主的再臨”等名詞, 我們以前解釋過,現在不重復)。( 參看 末世時段, @www.gloryw.org/devotions)
弟兄姊妹,從未世事情發生的次序來看,先發生的是“末後的日子”。這是一段時期。這一段時期有多長,沒有人知道。
但是聖經啟示, 這一段時期最後的高潮就是“啟示錄”。然後,主耶穌就再來臨(末日)。

現在,再回到路加的經文。
21:9你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶。因為這些事必須先有,只是 “末期”不能立時就到。
我們認為和合本路加 21: 9的翻譯, 並不完全正確。經文上所說的 “末期”,按照經文來看, 應該不是指 “一段時期”, 而是指一個“特定的日子”。所以經文中的“末期”是不正確的。這應該是“末日”才正確。
21:10 當時耶穌對他們說: 民要攻打民, 國要攻打國。
21:11 地要大大震動, 多處必有饑荒“瘟疫”, 又有可怕的異象, 和大神蹟, 從天上顯現。

小結

弟兄姊妹,經文說, 在 “末後的日子”這一段時期, 很多事會發生, 包括 “瘟疫”會發生。
弟兄姊妹, 這也是現今世代的景況。我們必需警省禱告。

3. 啓示錄當中的瘟疫

“瘟疫”在啟示錄當中出現 14 次。我們按照經文出現的次序, 分成 9 部份來看。

(1). 啟 6: 7, 8

6:7 揭開第四印的時候, 我聽見第四個活物說: 你來。
6:8 我就觀看, 見有一匹灰色馬。騎在馬上的,名字叫作死。陰府也隨著他。有權柄賜給他們, 可以用刀劍, 饑荒, “瘟疫”, 〔瘟疫或作死亡〕野獸, 殺害地上四分之一的人。

重點: 死亡: 戰爭, 餓荒, 瘟疫, 野獸

(2). 啟 9:17-20

9:17 我在異象中看見那些馬和騎馬的, 騎馬的胸前有甲如火, 與紫瑪瑙, 並硫磺。馬的頭好像獅子頭, 有火、有煙、有硫磺、從馬的口中出來。
9:18 口中所出來的火, 與煙, 並硫磺, 這三樣災殺了人的三分之一。
9:19 這馬的能力, 是在口裡, 和尾巴上。因這尾巴像蛇, 並且有頭用以害人。
9:20 其餘未曾被這些 “災”所殺的人, 仍舊不悔改自己手所作的, 還是去拜鬼魔, 和那些不能看、不能聽、不能走、金、銀、銅、木、石、的偶像。
重點: 火, 煙, 硫磺 3 災

(3). 啟 11:6

11:6 這二人有權柄, 在他們傳道的日子叫天閉塞不上雨。又有權柄, 叫水變為血。並且能隨時隨意用各樣的“災殃”攻擊世界。
重點: 災殃 = 瘟疫

(4). 啟 15:1-8

15:1 我又看見在天上有異象, 大而且奇。就是七位天使掌管末了的七  “災”, 因為 神的大怒在這七“災”中發盡了。
15:2 我看見彷彿有玻璃海, 其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像, 並他名字數目的人, 都站在玻璃海上, 拿著 神的琴,
15:3 唱 神僕人摩西的歌, 和羔羊的歌, 說: 主 神, 全能者阿, 你的作為大哉, 奇哉, 萬世之王阿, 〔世或作國〕你的道途義哉、誠哉。
15:4 主阿, 誰敢不敬畏你, 不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的, 萬民都要來在你面前敬拜, 因你公義的作為已經顯明出來了。
15:5 此後, 我看見在天上那存法櫃的殿開了,
15:6 那掌管七災的七位天使, 從殿中出來, 穿著潔白光明的細麻衣, 〔細麻衣有古卷作寶石〕胸間束著金帶。
15:7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之 神大怒的七個金碗給了那七位天使。
15:8 因 神的榮耀, 和能力, 殿中充滿了煙。 於是沒有人能以進殿, 直等到那七位天使所降的七 “災”完畢了。

(5). 啟 16:9

16:9 人被大熱所烤, 就褻瀆那有權掌管這些“災”的 神之名, 並不悔改將榮耀歸給 神。
重點: 災 = 瘟疫

(6). 啟 16:21

16:21 又有大雹子從天落在人身上, 每一個約重一他連得。〔一他連得約有九十斤〕為這雹子的 “災”極大, 人就褻瀆 神。

(7). 啟 18:4-8

18:4 我又聽見從天上有聲音說: 我的民哪, 你們要從那城出來, 得與他一同有罪, 受他所受的“災殃”。
18:5 因他的罪惡滔天他的不義 神已經想起來了。
18:6 他怎樣待人, 也要怎樣待他, 按他所行的加倍的報應他, 用他調酒的杯, 加倍的調給他喝。
18:7 他怎樣榮耀自己, 怎樣奢華, 也當叫他照樣痛苦悲哀。因他心裡說: 我坐了皇后的位, 並不是寡婦, 決不至於悲哀。
18:8 所以在一天之內, 他的 “災殃”要一齊來到, 就是死亡、悲哀、饑茺、他又要被火燒盡了。因為審判他的主 神大有能力。

(8). 啟 21:9

21:9 拿著七個金碗, 盛滿末後七 “災”的七位天使中, 有一位來對我說: 你到這裡來, 我要將新婦, 就是羔羊的妻, 指給你看。

(9). 啟 22:18

22:18 我向一切聽見這書上豫言的作見證, 若有人在這豫言上加添甚麼, 神必將寫在這書上的 “災禍”加在他身上。
重點: 災禍 = 瘟疫

小結

弟兄姊妹, 綜觀啟示錄經文, 我們看到在“啟示錄”當中的“瘟疫”都是非常“厲害的 ”。甚至於, 我們看到,“火、煙、硫磺”, 這三樣災就可殺了世界三分之一的人。
弟兄姊妹, 為了未來將會發生的 “大災禍”, 我們必需警省禱告, 祈求神的恩典, 減少這些大難。